源见“懒残煨半芋”。泛指高僧。宋苏轼《次韵毛滂法曹感雨》：“他年记此味，芋火对懒残。”清唐孙华《煨芋》诗：“鹄陂豆饭堪同饱，富贵无心问懒残。”【词语懒残】 汉语大词典：懒残
源见“新亭对泣”。指为国难而忧伤。明陈子龙《秋日杂感》诗：“振衣独上要离墓，痛哭新亭一举杯。”
源见“樗栎”。谓成为无用之材。清董元恺《沁园春．青墩松》词：“叟号支离，材成拥肿，雨溜风吹饱雪霜。”
南朝．宋．范晔撰《后汉书．戴凭传》：“戴凭字次仲，汝南平舆人也。习《京氏易》。年十六，郡举明经，征试博士，拜郎中。时诏公卿大会，群臣皆就席，凭独立。光武（光武帝刘秀）问其意。凭对曰：‘博士说经皆不如臣
参见：左车良谋
元．陶宗仪《辍耕录．墨》：“至唐末，墨工奚超与其子廷珪，自易水渡江迁居歙州，南唐赐姓李氏。廷珪父子之墨始集大成，然亦尚用松烟。廷珪初名廷邦，故世有奚廷邦墨，有李廷珪墨。或有作庭珪字者，伪也，墨亦不精。
指殷代的三个贤人：微子，箕子和比干。《论语．微子》：“微子去之，箕子为之奴，比千谏而死。孔子曰：‘殷有三仁焉。’”微子：名启，殷纣王的哥哥，谏纣王不听而去。箕子：名胥余，殷纣王的叔父，因谏殷纣王，被贬
比喻要把事情办好，必须事先作好准备。孔子的学生子贡问怎样才能实行仁。孔子说，工匠要想把活干好，必须先把工具磨锋利。住在一个国家，就要给有德行的大夫效劳出力，同有德行的士交朋友。【出典】：《论语·卫灵公
源见“赐环”。谓斥逐大臣。明杨珽《龙膏记．访旧》：“向年元载赐玦之时，其女湘英，没入我家。”【词语赐玦】 汉语大词典：赐玦
见“口之于味，有同嗜焉”。《五杂俎·人部三》：“～，常语也。”【词语口有同嗜】 成语：口有同嗜汉语大词典：口有同嗜