52歌赋>历史百科>历史典故>灵运曲笠

灵运曲笠

世说新语.言语》:“谢灵运好戴曲柄笠,孔隐士谓曰:‘卿欲希心高远,何不能遗曲盖之貌?’谢答曰:‘将不畏影者,未能忘怀。’”南朝.梁.刘孝标注引《庄子》:“渔父谓孔子曰:‘人有畏影恶迹而去之走者,举足逾数而迹逾多,走逾疾而影不离,自以尚迟,疾走不休,绝力而死。不知处阴以休影,处静以息迹,愚亦甚矣!子修心守真,还以物与人,则无异矣。不修身而求之人,不亦外事者乎?’”

笠,是竹篾编成的遮阳防雨帽,为劳作者所戴,高士野人也常用之。曲柄笠形似曲盖,为有军号的人受赐方得使用。南朝宋诗人谢灵运好戴此笠,隐士孔淳之讥其未能忘情于轩冕。谢氏用《庄子》故事中的畏影者予以反嘲。

唐.李瀚《蒙求》诗:“灵运曲笠,林宗折巾。”


猜你喜欢

  • 道有五丁凿

    源见“五丁开道”。咏力士改造山川的壮举。元柳贯《袁伯长侍讲同赴北都》诗:“腰无两鞬属,道有五丁凿。”

  • 出跨

    源见“胯下之辱”。指大才未显时忍受羞辱。元黄溍《览古》诗:“桓桓大将军,汉业在出跨。”【词语出跨】   汉语大词典:出跨

  • 膻行

    《庄子.徐无鬼》:“羊肉不慕蚁,蚁慕羊肉,羊肉膻也。舜有膻行,百姓悦之。”成玄英疏:“舜有仁行,不慕百姓,百姓悦之。故羊肉比舜,蚁况百姓。”后因以“膻行”表示令人仰慕的德行。前蜀贯休《送卢舍人朝觐》诗

  • 千金弃

    《庄子.山木》:“林回弃千金之璧,负赤子而趋。或曰:‘为其布与(布,财帛)?赤子之布寡矣;为其累与?赤子之累多矣。弃千金之璧,负赤子而趋,何也?’林回曰:‘彼以利合,此以天属(天性相贯通)也。’”林回

  • 王乔飞凫

    源见“王乔凫舄”。美称出仕。清方文《天台图歌为迁安刘明府初度》:“君不见《列仙传》,王乔飞凫临叶县。”

  • 渡苇

    同“航苇”。宋吴文英《烛影摇红.饯冯深居》词:“一棹回潮渡苇,正西窗灯花报喜。”

  • 五树松

    同“大夫松”。北周庾信《陪驾幸终南山和宇文内史》:“水奠三川石,山封五树松。”

  • 绿肥红瘦

    指暮春时草木枝叶繁茂,花渐萎谢。宋代李清照《如梦令》词:“知否知否,应是绿肥红瘦。”并列 绿叶茂盛,红花凋零。形容晚春残景。霍达《穆斯林的葬礼》:“好一个‘~’,易安居士把花儿的不幸,人的愁苦都说尽了

  • 留仙裙

    汉.伶玄《飞燕外传》:“婕妤接帝于太液池。作千人舟,号令宫之舟。……后(指赵飞燕)衣南越所贡云英紫裙碧琼轻绡。广榭上,后歌舞归风送远之曲。帝以文犀簪击玉瓯,令后所爱侍郎冯元方吹笙以倚后歌。中流歌酣,风

  • 有缘千里来相会,无缘对面不相逢

    缘:缘分,机缘。 彼此有缘,哪怕相隔千里也能会见;彼此无缘,即使对面相逢也会错过。 表示人生遇合,早有定数。这是旧时一种宿命论观点。语出宋.无名氏《张协状元》戏文:“莫怪说好对夫妻只是穷,媒人尽在