52歌赋>历史百科>历史典故>烧梨

烧梨

唐.李蘩《邺侯外传》:“肃宗尝夜坐,召颖王等三弟同于地炉罽毯上食(罽,音jì,罽毯即毛毯)。以泌绝粒(绝粒,又称辟谷,为道家不吃熟食和五谷的一种修炼方法),肃宗每为自烧二梨以赐泌。时颖王恃恩固求,肃宗不与,曰:‘汝饱食肉,先生绝粒,何乃尔耶?’颖王曰:‘臣等试大家(宫中后妃近臣对皇帝的称呼)心,何乃偏耶?不然,三弟共乞一颗。’肃宗亦不许,别命他果以赐之。王等又曰:‘臣等以大家自烧,故乞。他果何用?’因曰:‘先生恩渥如此,臣等请联句,以为他年故事。’颖王曰:‘先生年几许,颜色似童儿。’其次信王曰:‘夜抱九仙骨,朝披一品衣。’其次汴王曰:‘不食千钟禄,惟餐两颗梨。’”

唐时宰相李泌及颖王三兄弟侍肃宗夜坐,以李泌方绝粒,肃宗亲烧二梨给他吃。三王争赐梨,肃宗不与,遂联诗句以助兴。后因用为腾达得恩宠或绝粒修炼之典。

明.萧良有《龙文鞭影》卷一:“懒残煨芋,李泌烧梨。”


猜你喜欢

  • 东市琴

    源见“广陵散”。感叹人事凋零,贤士被害。清顾炎武《送李生南归寄戴笠王锡阐二高士》诗:“惊闻东市琴,涕陨堂前筑。”

  • 水米无交

    比喻地方官吏清正廉明。元关汉卿《射天香》第四折: “老夫在此为理三年,治百姓水米无交,于天香秋毫不染。” 参见:○水火无交见“水火无交”。元·关汉卿《谢天香》4折:“老夫在此为理三年,治百姓~,于天香

  • 何日忘之

    见〔中心藏之,何日忘之〕。

  • 连璧

    《庄子.列御寇》:“庄子将死,弟子欲厚葬之。庄子曰:‘吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑。万物为赍送,吾葬具岂不备邪!’”“连璧”又称“双璧”,“两璧相连”,常用以比喻并美的两人或两物。《晋书.

  • 佩觿

    《诗经.卫风.芄兰》:“芄兰之友,童子佩觿。虽则佩觿,能不我知。”“佩觿”亦称“佩饰”,是古代用来解结的锥形骨制品。《诗经》中有“童子佩觿”之句。故后以“佩觿”喻指童年人。唐.司空曙《送王使君小子孝廉

  • 桓伊独吹

    源见“桓伊三弄”。称赞人擅长吹笛。北周庾信《对酒》诗:“惟有龙吟笛,桓伊能独吹。”

  • 跕跕乌鸢

    同“跕鸢”。宋秦观《田居》诗:“寥寥场圃空,跕跕乌鸢下。”

  • 石家蜡烛

    《世说新语.汰侈》:“王君夫以?糒澳釜,石季伦用蜡烛作炊。”晋.石崇家极为豪富,生活奢侈,做饭时常以蜡烛当柴烧。后用为咏奢侈之典。唐.李商隐《牡丹》:“石家蜡烛何曾剪,荀令香炉可待熏。”

  • 裹鸡

    源见“炙鸡渍酒”。指以絮渍酒裹炙鸡吊祭故友。唐唐彦谦《过浩然先生墓》诗:“行客须当下马过,故交谁复裹鸡来?”元丁鹤年《挽四明乐仲本先生》诗:“裹鸡吾老矣,东望涕长潸。”【词语裹鸡】   汉语大词典:裹

  • 训祀

    《书.高宗肜日》:“高宗祭成汤,有飞雉升鼎耳而雊。祖己训诸王,作《高宗肜日》……呜呼!王司敬民,罔非天胤,典祀无丰于昵。”孔传:“祭祀有常,不当特丰于近庙,欲王因异服罪而改修之。”后因以“训祀”指有关