引而伸之:谓由一事一义推延而及他事他义。触类:接触某一类事物。长( ㄓㄤˇ zhǎng ):增长。 谓掌握某一类事物的知识,加以延展推广,就能增长与此同类的其他事物的知识。语出《易.系辞上》:“引
见“心有灵犀一点通”。叶志坚《杂色雨》:“他似乎真的~,讲起麻衣来,天庭地阁,金木水火,神乎其神,让人听得如入五里雾中,神魂颠倒。”见“心有灵犀一点通”。叶志坚《杂色雨》:“他似乎真的~,讲起麻衣来,
源见“巫山云雨”。指男女欢会事。明叶宪祖《易水寒》二折:“不比那云梦闲情,姑苏醉宴,章华骄态。”偏正 据战国·楚宋玉《高唐赋》序曰:“昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台,望高唐之观,其上独有云气,崪兮直上,
借指人没有孩子。邓攸(?-326年),字伯道,平阳襄陵(今山西南部襄汾县一带)人。七岁丧父,不久母亲、祖母相继亡故,和弟弟相依为命。后被镇军贾混提拔,官至河东太守。晋怀帝司马炽永嘉末年,被石勒俘虏,任
源见“壶中天”。指仙道变化。唐钱起《药堂秋暮》:“勉事壶公术,仙期待赤龙。”
磨砺兵器。比喻作好战争的准备。《旧唐书.刘仁轨传》:“砺戈秣马,击其不意。彼既无备,何攻不克。战而有胜,士卒自安。”
《荀子.正名》:“无稽之言,不见之行,不闻之谋,君子慎之。”稽:查考。“无稽之言”,指不可查考,没有根据的言论。宋.郑樵《通志总序》:“〔班固〕谓汉绍尧运,自当继尧,非迁作《史记》,厕于秦、项,此则无
《诗经.邶风.旄丘》:“琐兮尾兮,流离之子。”毛亨传:“琐尾,少好之貌;流离,鸟也。少好,长丑。始而愉乐,终以微弱。”琐尾,少时美好;流离,枭的别名。据说,枭幼小时十分可爱,长大后却很丑恶。后世多以“
源见“楚材晋用”。指楚地人才。亦泛指南方人才。《晋书.陆机陆云传论》:“观夫陆机、陆云,实荆 衡之杞梓,挺珪璋于秀实,驰英华于早年。”偏正 生长在荆、衡地方的优良树木。比喻南方才能出众的人。《晋书·陆
在安定太平的环境里,不可忘记危亡和灾难。语出《易.系辞下》:“是故君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱,是以身安而国家可保也。”《文选.司马相如〈封禅文〉》“安必思危”李善注:“太公阴谋机之书曰:‘