源见“钓东海”。喻经世者当志于大成。明李东阳《送王元常贡士归省河南》诗：“虚闻汉节求良马，独有任竿拂巨鳌。”
《左传．襄公九年》：“信者，言之瑞也。”后以“言瑞”谓守信之言。唐李商隐《为安平公兖州奏杜胜等四人充判官状》：“右件官文囿驰声，宾阶擅美，口含言瑞，身出礼门。”【词语言瑞】 汉语大词典：言瑞
见〔无过乱人之门〕。【词语无过乱门】 成语：无过乱门
同“一鸣惊人”。三国 魏阮籍《咏怀》诗之二一：“一飞冲青天，旷世不再鸣。”述补 比喻平常之人，突然做出让人惊叹的事情。语本《韩非子·喻老》：“虽无飞，飞必冲天;虽无鸣，鸣必惊人。”蔡敦祺《林则徐》(上
《汉书．主父偃传》：“大丈夫生不五鼎食，死则五鼎烹耳。”“生不五鼎食，死则五鼎烹”，意思是说，人生在世，不应草木一生，不是轰轰烈烈地生，便当轰轰烈烈地死。后因用为咏不甘默默一生情愿轰轰烈烈死去之典。宋
同“八咏诗”。唐崔峒《虔州见郑表新诗因以寄赠》诗：“平子四愁今莫比，休文八咏自同时。”明王世贞《答赠张参政钦伯》诗：“萧洒八咏成，悠然片鸿度。”【词语八咏】 汉语大词典：八咏
同“终军弃?”。清尤侗《贺沈贞蕤探花及第》诗：“便当弃?出关去，床下仰看元龙楼。”
《后汉书．张奂传》：“张奂字然明，敦煌渊泉人也。……复拜武威太守。平均徭赋，率厉散败，常为诸郡最，河西由是而全。其俗多妖忌，凡二月、五月产子及与父母同月生者，悉杀之。奂示以义方，严加赏罚，风俗遂改，百
《南齐书．高帝纪上》：“昔金德既沦，而传祚于我有宋，历数告终，实在兹日，亦以水德而传于齐。”后因以“水宋”称南朝 刘宋。刘裕得帝位后，自称水德王。清俞樾《茶香室丛钞．火宋》：“元李治《敬斋古今黈》云：
源见“黄河千年一清”。又《易纬乾凿度》卷下：“天之将降嘉瑞应，河水清三日。”后因以“河清三日”为升平祥瑞的预兆。明张居正《承天大志纪赞．龙飞纪》：“吾圣主始生，此河清者三日。黄河清，圣人出，今果然矣。