益戆
《汉书．汲黯传》：“上方招文学儒者，上曰吾欲云云，黯对曰：‘陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效唐虞之治乎！’上怒，变色而罢朝。公卿皆为黯惧。上退，谓人曰：“甚矣，汲黯之戆（音zhuàng）也！’”“上曰：‘人果不可以无学，观汲黯之言，日益甚矣。’”
汉武帝时，直臣汲黯屡次忠谏，言语触怒皇帝，被指责为刚直而愚，即所谓戆。后用为咏直臣之典。
唐．杜牧《商山富水驿》诗：“益戆由来未觉贤，终须南去吊湘川。”
《汉书．汲黯传》：“上方招文学儒者，上曰吾欲云云，黯对曰：‘陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效唐虞之治乎！’上怒，变色而罢朝。公卿皆为黯惧。上退，谓人曰：“甚矣，汲黯之戆（音zhuàng）也！’”“上曰：‘人果不可以无学，观汲黯之言，日益甚矣。’”
汉武帝时，直臣汲黯屡次忠谏，言语触怒皇帝，被指责为刚直而愚，即所谓戆。后用为咏直臣之典。
唐．杜牧《商山富水驿》诗：“益戆由来未觉贤，终须南去吊湘川。”
同“盐车骐骥”。唐元稹《予病瘴乐天寄通天散碧玉垂云膏》诗：“金籍真人天上合，盐车病骥轭前惊。”【典源】 《战国策·楚策四》：“汗明曰：‘君亦闻骥乎? 夫骥之齿至矣，服盐车而上太行。蹄申膝折，尾湛胕(f
宋．范正敏《遯斋闲览》：“李安义者谒富人郑生，辞以出，安义于门上大书午字而去。或问其故，答曰：‘牛不出头耳。’此亦昔人题凤之意。”（引自《历代笑话集》）午字字形为牛字不出头，李安义题午于门，是讥骂郑生
参见：汉文却马
汉．贾谊《新书．数宇》：“进言者皆曰：‘天下已安矣。’臣独曰：‘未安。’……夫抱火措之积薪之下，而寝其上，火未及燃，因谓之安，偷安者也。方今之势，何以异此？”西汉文士贾谊曾用“置火于积薪之下，而在上面
《南史．张绪传》：“张绪字思曼。……宋明帝每见绪，辄叹其清淡。……刘悛之为益州，献弱柳数株，树条甚长，状若丝缕。时旧宫芳林苑始成，武帝（注：齐武帝萧赜）以植于太昌灵和殿前，常赏玩咨嗟，曰：‘此杨柳风流
《左传．襄公二十九年》：“吴公子札来聘，……请观于周乐。使工为之歌《周南》、《召南》（注：《诗经》中“国风”的两种分类，或说指地域，或说为乐曲格调），曰：‘美哉！始基之矣，犹未也。然勤而不怨矣。’……
见“后顾之忧”。《清史稿·常青传》：“大营距府城未远，势相犄角，无～。”【词语后顾之虞】 成语：后顾之虞
源见“鲁鱼亥豕”。指书籍传写或刊印中的文字错误。清朱彝尊《风怀二百韵》：“问年愁豕误，降日叶蛇祥。”【词语豕误】 汉语大词典：豕误
源见“不分皂白”。比喻没有是非标准。晋袁宏《后汉纪．桓帝纪上》：“孟轲以为人无是非之心，非人也。弟於是何太无皂白邪！”《聊斋志异．新郑狱》：“公以无质实，叱去之。二人下，皆以官无皂白。”【词语无皂白】
指年代久远，还未开化。五代王定保《唐摭言》卷二：“荆南解比号天荒，大中四年，刘蜕舍人以是府解及第。时崔魏公作镇，以破天荒钱七十万资蜕。蜕谢书，略曰：‘五十年来，自是人废，一千里外，岂曰天荒’。”解比：