《庄子．胠箧》：“故跖之徒问于跖曰：‘盗亦有道乎？’跖曰：‘何适而无有道耶？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。’”
道：道理、道义、办法。后以盗亦有道指盗贼亦有其为盗的准则。
明凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三：“英雄从古轻一掷，盗亦有道真堪述。”
主谓 盗贼也有他的道术。语本《庄子·胠箧》：“故(盗) 跖之徒问于跖曰：‘盗亦有道乎?’跖曰：‘何适而无有道耶! 夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也;五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。’”郑振铎《风诗》3：“～! 天下无道，赏罚征伐便自群盗出，呜呼!”△用于描写盗贼。
源见“麋鹿群”。喻不求仕进的隐逸之士。唐袁郊《甘泽谣．陶岘》：“经过郡邑，无不招延，岘拒之曰：‘某麋鹿闲人，非王公上客。’”【词语麋鹿闲人】 成语：麋鹿闲人汉语大词典：麋鹿闲人
源见“书通二酉”。称有丰富藏书。明徐渭《黄君书舍在委羽山洞索赋》诗：“二酉藏书室，孤桐对月弦。”
源见“田家荆合”。喻兄弟。清程鸿诏《新水令．壬子岁题尹畊叔小照》套曲：“看田氏紫荆稠，荀氏八龙虬。记从前让枣分梨候，到此日连床听雨秋。”
源见“獬豸冠”。又《太平御览》卷八九〇引《论衡》曰：“獬豸者，一角之羊，性识有罪。皋繇治狱，有罪者令羊触之。皋繇敬羊，跪坐事之。”指传说中一种能以其独角辨别邪正的神羊。表示人君刑罚得中。北周庾信《燕射
南朝．梁．江淹《别赋》：“守丹灶而不顾，炼金鼎而方坚。”丹灶，道士炼丹的灶。后因以“黄叶丹灶”写隐士炼丹修道的生活。元．张可久〔中吕．红绣鞋〕《山中》：“黄叶青烟丹灶，曲栏明月诗巢。”又〔双调．清江引
同“完璧”。明沈鲸《双珠记．人珠还合》：“这颠连无诉控，岂料周旋完赵玉，藩翰王家成大用。”
源见“子猷惜此君”。形容爱竹的雅兴。元岑安卿《求叶仲舆写墨竹扇面》诗：“此君一日不可无，子猷笃爱心欢愉。”
参见：梦生八翼
《公羊传．桓公十一年》：“权者何？权者反于经，然后有善者也。”后以“反经行权”指为顺应形势，暂悖常道，采用变通做法。元施惠《幽闺记．招商谐偶》：“倘遇不良之人，无赖之辈，强逼为婚，非惟玷污了身子，抑且
韦：熟牛皮。战国魏西门豹性急，因而佩韦，以韦之柔韧来警诫自己。《韩非子．观行》：“西门豹之性急，故佩韦以缓己，董安于之心缓，故带弦以自急。”