参见：垂钓【词语垂竿】 汉语大词典：垂竿
源见“王乔凫舄”。指仙人或地方官行踪。唐杜甫《桥陵诗三十韵因呈县内诸官》：“太史候凫影，王乔随鹤翎。”
旧题汉．伶玄《飞燕外传》：“是夜进合德（赵宜主飞燕之妹。江都王协律舍人冯万金与江都王孙女姑苏公主江都中尉赵曼妻私通，一产二女，长曰宜主，次曰合德，都冒姓赵），帝大悦（帝指汉成帝刘骜），以辅属体（辅，颊
同“周公吐哺”。明 王宗正《清江引》词：“休夸齐二桃，请看周三饭，博南山人同我懒。”
见“狗窦大开”。
《新唐书．李泌传》：“张九龄与严挺之、萧诚善。挺之恶诚佞，劝九龄谢绝之。九龄忽独念曰：‘严太苦劲，然萧软美可喜。’方命左右召萧、泌在旁，（严）率尔曰：‘公起布衣，以直道至宰相，而喜软美者乎？’九龄惊，
源见“相如病渴”。借指消渴病。司马相如曾任孝文园令，因以“园令”为其代称。宋张耒《病肺齿痛对雪》诗：“肺疾仅同园令渴，齿伤不为幼舆狂。”
南朝．刘义庆《世说新语．惑溺》：“王安丰妇常卿安丰，安丰曰：‘妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。’妇曰：‘亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿？’遂恒听之。”上一“卿”字为动词。即以卿相称的意思，下一
源见“宁为鸡口，无为牛后”。比喻小者之首羞于为大者之后而受制。宋陈师道《次韵秦观听雁闻鸡》之二：“固知鸡口羞牛后，不待鸡群已可惊。”
佛家宣扬世界虚幻、万物皆空的用语，对“色即是空”而言。色：指属于物质领域的东西。《般若心经》：“苦厄舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是。”