北魏．郦道元《水经注．淇水》：“东屈迳朝歌城南……晋灼曰：‘《史记．乐书》：纣为朝歌之音，朝歌者，歌不时也。故墨子闻之，恶而回车，不迳其邑。’《论语撰考谶》曰：‘邑名朝歌，颜渊不舍，七十弟子掩目，宰予
同“倒屣迎宾”。宋黄庭坚《送杨瓘雁门省亲》诗：“归时定倒迎门屣，问雁安能学度辽。”
《诗经．小雅．斯干》：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。”郑玄笺：“男子生而玩以璋者，欲其比德焉。”弄：玩弄。璋：古代玉器，贵族在举行朝聘、祭祀等活动时所用的礼器。古人常把璋给男孩玩，希望他将
源见“玉壶冰”。指高洁之心。唐王昌龄《芙蓉楼送辛渐》诗：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”偏正 心灵纯洁，性情恬淡，不慕名利。唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友如相问，～在玉壶。”△褒义。多用于
源见“击壤歌”。形容百姓辛勤劳动，生活安定。唐太宗《临层台赋》：“肆黎元于耕凿，一文轨于车书。”清查慎行《恩赐新刻御制诗集》诗：“耕凿万方民击壤，《箫韶》九奏帝垂裳。”【词语耕凿】 汉语大词典：耕
同“等身著作”。清钱泳《履园丛话．兰泉司寇》：“谦恭下士，著作等身。”丁玲《悼念茅盾同志》：“茅盾同志著作等身，我将再好好地去读，永远向他学习。”见“著述等身”。韩寒《三重门》：“第一天教书的人都会紧
源见“结草以报”。谓受恩深重，竭力报效。唐李瀚《蒙求》：“灵辙扶轮，魏颗结草。”主谓 表示受恩深重，竭力报效之意。五代·李瀚《蒙求》诗：“灵辄扶轮，～。”△褒义。描写感恩图报。→恩同再造 感恩戴德 &
源见“非熊兆”。借指杰出的老者。宋史浩《最高楼．乡老十人皆年八十淳熙丁酉三月十九日作庆劝酒》词：“世方知，非熊老，聚吾州。有智略、可从兹日用，有志愿、可从兹日酬。”
源见“傅说霖”、“盐梅和鼎”。比喻辅佐帝王治理国家。明张居正《再谢御书疏》：“期少效济川调鼎之用，庶以答天高地厚之恩。”
同“沙堤”。唐李贺《沙路曲》：“柳脸半眠丞相树，珮马钉铃踏沙路。”宋张榘《贺新凉．寿壑相母夫人》词：“况是加恩封大国，锦诰鸾翔凤舞。便娱侍，鱼轩沙路。”【词语沙路】 汉语大词典：沙路