《左传．隐公十一年》：“滕侯、薛侯来朝，争长……公使羽父请于薛侯曰：‘君与滕君辱在寡人。周谚有之曰：“山有木，工则度之；宾有礼，主则择之”……君若辱贶寡人，则愿以滕君为请。’”周时谚语称：“山有木，工
同“玉堂客”。宋苏轼《舟行至清远县见顾秀才极谈惠州风物之美》诗：“到处聚观香案吏，此邦宜著玉堂仙。”清查慎行《舟过三水邑宰徐君来晤口占赠之》：“谁知花县宰，旧是玉堂仙。”【词语玉堂仙】 汉语大词典
同“五日京兆”。宋苏轼《留别登州举人》诗：“莫嫌五日匆匆守，归去先传乐职诗。”
同“吴市吹箫”。柳亚子《吊刘烈士炳生》诗之一：“爰书竟傅张汤狱，乞食谁怜伍员箫？”
源见“风行草偃”。比喻在上者以德化民，民必向化从善。晋葛洪《抱朴子．用刑》：“明后御世，风向草偃，道洽化醇。”《资治通鉴．魏明帝青龙元年》：“圣化所绥，万里草偃。”【词语草偃】 汉语大词典：草偃
源见“东华软尘”。喻指都城的繁华热闹，富贵气象。宋刘过《贺新郎．去年秋》词：“衣袂京尘曾染处，空有香红尚软。”
让人感到安闲舒适的地方。宋代陶穀《清异录》；“韩熙载家过纵姬侍，第侧建横窗，络以丝绳，为观玩（一作“觇”）之地。初惟市物，后或调戏赠与，所欲如意。时人目为‘自在窗’。”
《史记．太史公自序》：“是岁天子始建汉家之封，而太史公(指司马谈)留滞周南不得与从事，故发愤且卒。”后因以“周南留滞”为滞留某地而毫无建树之典。唐杜甫《寄韩谏议注》诗：“周南留滞古所惜，南极老人应寿昌
《诗经．邶风．静女》传：“后妃群妾以礼御于君所（注：御于君所，指侍奉陪伴君王）。女史书其日月，授之以环以进退之。生子月辰，则以金环退之。当御者以银环进之。”《太平御览》卷一三五引《五经要义》曰：“古者
伊人：那个人。伊，指示代词。一方：犹言一边。方，旁。 我所思念的那个人，就在河的那一边。 形容对所怀念的人可望而不可即的怅惘之情。语出《诗．秦风．蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。