同“眉间黄色”。宋郭应祥《柳梢青．送别陈廉州于一片潇湘》词：“且须缓举离觞，细看取、眉间点黄。未到还珠，已闻赐玺，归近清光。”
同“穿壁借馀光”。清赵翼《刘穆庵侍读见余近作枉赠佳章依韵奉答》之三：“旅邸喜仍邻近在，可容凿壁借馀辉。”
轨：指礼法准则。物：指典章制度。 谓行事不合制度准则。语出《左传．隐公五年》：“君，将纳民于轨物者也。故讲事以度轨量谓之轨。取材以章物采谓之物。不轨不物，谓之乱政。”《北齐书．帝纪．总论》：“既不轨
《庄子．养生主》：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”指，脂。古代无蜡烛，用脂肪裹薪点燃照明，叫烛薪。全句意思为烛薪烧尽，火种却一直留传下去。这一典故原是庄子所谓的形骸有尽但精神不灭的观点。后因以“薪
《礼记．文王世子》：“行一物而三善皆得者，唯世子而已，其齿于学之谓也。”因以“齿学”指太子入学，不敢居人之前，与公卿之子以年龄大小为序，以示谦卑。唐吴兢《贞观政要．尊敬师傅》：“臣闻郊迎四方，孟侯所以
源见“强弩之末”。指衰微之势。明胡应麟《诗薮．元》：“赵承旨首倡元音……然体裁端雅，音节和平，自是胜国滥觞，非宋人末弩也。”【词语末弩】 汉语大词典：末弩
同“黄雀报”。北周庾信《谢赵王赉白罗袍裤启》：“白龟报主，终自无期；黄雀谢恩，竟知何日？”
《史记．滑稽列传》：春秋时楚相孙叔敖有大功于楚，死后其子生活很困难。优孟知道这个情况后便“为孙叔敖衣冠”，装成孙叔敖的样子，扮演给楚王看。楚王及大臣们以为是孙叔敖再现，不由得念及孙的功绩，从而优待了孙
同“蔬水曲肱”。宋辛弃疾《蓦山溪．赵昌父赋一丘一壑格律高古因效其体》词：“饭蔬饮水，客莫嘲吾拙。高处看浮云，一丘壑、中间甚乐。”并列 蔬，一作“疏”，菜类。吃蔬菜，喝冷水。形容清心寡欲、安贫乐道的生活
《汉书．萧何曹参传》：“淮阴黥布等已灭，惟（萧）何、（曹）参擅功名，位冠群臣，声施后世，为一代之宗臣。”宗臣，鼎臣，为大家所宗仰的大臣，特指宰相。后以“一代宗臣”比喻当代所仰慕的执政大臣或宰相。《南史