莲生钵
指晋代高僧佛图澄施行法术，在钵中生出莲花。《晋书．艺术．佛图澄传》：佛图澄，天竺人。永嘉四年到洛阳，石勤屯兵葛陂，专行杀戮，沙门遇害者甚众。“勒召澄试以道术，澄即取钵盛水，烧香咒之，须臾钵中生出莲花，光色曜日，勒由此信之。”石勒：十六国时期后赵的建立者。
指晋代高僧佛图澄施行法术，在钵中生出莲花。《晋书．艺术．佛图澄传》：佛图澄，天竺人。永嘉四年到洛阳，石勤屯兵葛陂，专行杀戮，沙门遇害者甚众。“勒召澄试以道术，澄即取钵盛水，烧香咒之，须臾钵中生出莲花，光色曜日，勒由此信之。”石勒：十六国时期后赵的建立者。
人臣对君主表示尽忠的卑词，谓效忠于君主，如犬马之报答主人。《史记．三王世家》：“臣窃不胜犬马心。”偏正 比喻臣对君或仆对主的忠诚之心。语本《史记·三王世家》：“臣窃不胜犬马心，昧死愿陛下下诏有司，因盛
源见“向平之愿”。称了脱家事的遁隐之士。清周亮工《旅壁步王西樵韵》：“《三都》岂必烦玄晏，五岳无心待向平。”【词语向平】 汉语大词典：向平
《诗经．邶风．旄丘》：“琐兮尾兮，流离之子。”毛亨传：“琐尾，少好之貌；流离，鸟也。少好，长丑。始而愉乐，终以微弱。”琐尾，少时美好；流离，枭的别名。据说，枭幼小时十分可爱，长大后却很丑恶。后世多以“
源见“不为五斗米折腰”。谓不肯屈身事奉小人。宋王奕《沁园春．过彭泽发明靖节归来之本心》词：“不事小儿，惟书甲子，皆是先生杜德机。”
《左传．僖公三三年》：“文公以为下军大夫。反自箕，襄公以三命，命先且居将中军，以再命，命先茅之县赏胥臣，曰：‘举郤缺，子之功也。’……”晋文公采纳胥臣的建议，虽郤缺父亲有罪，而仍重用郤缺，任命他为下军
汉．刘歆《西京杂记》：“元帝后宫既多，乃使画工图形，按图召幸之。宫人皆赂画工；昭君（王嫱）自恃其貌，独不肯与。画工乃丑图之，遂不得见。”汉元帝选来很多美女入宫，让画工毛延寿给她们画像，然后依像选妃。待
源见“山阳笛”。表示伤逝怀旧。北周庾信《寄徐陵》诗：“莫待山阳路，空闻吹笛悲。”
《庄子．天道》：“吾闻夫子圣人也，吾固不辞远道而来愿见，百舍重趼，而不敢息。”过去讲宿一夜为一舍，趼则是指脚掌因久行受摩擦而生的硬皮。旅宿百夜，脚底的老皮上又长了新趼。后以百舍重趼喻指长途奔走，十分辛
同“日食万钱”。宋陆游《食荠十韵》诗：“一扫万钱食，终老稽山旁。”
比喻名实不符或误此为彼，而弄错了对象。明代田艺蘅《留青日札》卷二十二“张公帽赋”：“谚云：‘张公帽掇在李公头上。’有人作赋云：‘物各有主，貌贵相宜；窃张公之帽也，假李老而戴之，’”主谓 姓张的帽子戴到