《莲社高贤传．慧远法师》：“伊大敬感乃为建刹，名其殿曰神运，以在永师社东，故号东林，……既而谨律息心之士，绝尘清言之宾，不期而至者，慧永、慧持、道生、昙顺、僧叡、昙恒、道昺……名儒刘程之、张野、周续之、宗炳、雷次宗等，结社念佛，世号十八贤。复率众至百二十三人，同修净土之业，……”《莲社高贤传．不入社诸贤传》：“时远法师与诸贤结莲社，以书招渊明。……谢灵运……至庐山一见远公，肃然心伏，乃即寺筑台，翻涅般经，凿池植白莲，时远公诸贤，同修净土之业，因号白莲社。”
晋代庐山东林寺高僧慧远，与僧俗十八贤结社念佛，因寺凿池种白莲，遂称白莲社，简称莲社。后用作咏僧人或尊佛文士之典。
唐．戴叔伦《赴抚州对酬崔法曹夜雨滴空阶五首》（其二）：“高会棘树宅，清言莲社僧。”
同“雷公剑”。唐 谷神子《博异志．韦思恭》：“昔葛陂之竹，渔父之梭，雷氏之剑，尚皆为龙，安知此名山大镇，岂非龙潜其身也。”【词语雷氏剑】 汉语大词典：雷氏剑
源见“膏肓墨守”。借指学术争鸣。清俞樾《驻云飞》曲：“墨守膏肓，枉聚千秋讼。”
标榜同党，攻击异己，犹“党同伐异”。《世说新语．轻诋》：“谢镇西与书殷扬州，为真长求会稽。殷答曰：‘真长标同伐异，侠之大者。常谓使君降阶为甚，乃复为之驱驰邪？’”并列 偏袒同派，排斥异己。南朝宋·刘义
源见“弄獐”。借指写错别字的书信。常用于雅谑。宋苏轼《贺陈述古弟章生子》诗：“甚欲去为汤饼客，惟愁错写弄獐书。”
《文选》卷四十、三国魏．阮嗣宗（籍）《诣蒋公》奏记云：“子夏处西河之上，而文侯拥彗。”唐．李善注引《吕氏春秋》：“白圭曰：‘魏文侯师子夏。’”引李奇《汉书注》曰：“拥彗，为恭也，如今卒持帚也。”战国魏
同“高凤漂麦”。汉人，指高凤。南朝梁元帝《与学生书》：“汉人流麦，晋人聚萤。”
唐李肇《唐国史补》卷中：“宋清卖药于长安西市，朝官出入移贬，清辄卖药迎送之；贫士请药，常多折券，人有急难，倾财救之。岁计所入，利亦百倍。长安言：人有义声，卖药宋清。”后因以“宋清药券”为轻财好义、济贫
犹言舍生取义。《三国志．魏志．齐王芳传》：“〔郭修〕于广坐之中手刃击禕，勇过聂政，功逾介子，可谓杀身成仁，释生取义者矣。”见“舍生取义”。《三国志·魏书·齐王芳传》：“(郭修)于广坐之中手刃击祎，勇过
同“乘风破浪”。宋张孝祥《水调歌头．闻采石战胜》词：“我欲乘风去，击楫誓中流。”源见“列子御风”。谓驾着风，凭借风力。咏仙道之典故。宋史达祖《西江月．舟中赵子埜有词见调即意和之》词：“已向冰奁约月，更
源见“南陔”。谓孝养。清 秦树《小螺庵病榻忆语题词》：“淑质解承陔养志，红闺时诵《白华篇》。”【词语陔养】 汉语大词典：陔养