先秦《庄子．至乐》：“庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。”后因以“鼓盆之戚”为指丧妻之痛的典故。清．蒲松龄《聊斋志异．小谢》：“家綦贫，又有鼓盆之戚。”偏正 丧妻的悲戚。语本《庄子·至乐》：“
谓名士成仙。宋刘克庄《水调歌头·次夕觞客湖上赋葛仙事》词： “羯虏问周鼎，柱史出秦关。苦求句漏何意，身世远差安。” ●《史记·老子韩非列传》： “老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守
《诗．邶风．终风》：“终风且霾。”又：“终风且曀。”后以“霾曀”指蔽天的阴尘或云翳。《文选．木华〈海赋〉》：“若乃霾曀潜销，莫振莫竦。”吕向注：“霾曀，昏气也。”亦比喻社会政治黑暗。《宋史．真宗纪一》
同“执柯”。明高明《琵琶记．官媒议婚》：“红楼此日招凤侣，遣妾每特来执伐，望君家殷勤肯首，早谐结发。”【词语执伐】 汉语大词典：执伐
同“坐以待毙”。《新五代史．任圜传》：“然坐而待弊，曷若伏而俟命。”见“坐以待毙”。【词语坐而待弊】 成语：坐而待弊汉语大词典：坐而待弊
与狐商量，要它让出身上的毛皮来。比喻不切实际地想做绝对办不到的事。《太平御览》卷二〇八引《符子》：“周人有爱裘而好珍羞。欲为千金之裘。而与狐谋其皮；欲具少牢之珍，而与羊谋其羞。言未卒，狐相率逃于重丘之
同“蒹葭玉树”。唐钱起《寻司勋李郎中不遇》诗：“每恨蒹葭傍芳树，多惭新燕入华堂。”
源见“书同文，车同轨”。本指天下一统，制度划一。后引申指国家的文物制度；亦指推行文物制度。唐杜甫《题桃树》诗：“寡妻群盗非今日，天下车书已一家。”宋 李杲卿《孟邦雄墓志》：“朝廷得以车书陇右，开拓巴
《史记．季布栾布列传》：“〔栾布〕以军功封俞侯，复为燕相。燕 齐之间皆为栾布立社，号曰栾公社。”后因以为祭祀功臣的典故。清钱谦益《吴人喧传瞿稼轩留守降灵郡城西作绝句十二首》之五：“被发骑龙事渺然，栾公
同“犯鳞”。《后汉书．李云传》：“故敢触龙鳞，冒昧以请。”唐白居易《赠江州李十使君员外十二韵》：“仰头惊凤阙，下口触龙鳞。”【词语触龙鳞】 汉语大词典：触龙鳞