汉刘向《说苑.辨物》:“男八月而生齿,八岁而毁齿……女七月而生齿,七岁而毁齿。”后借指儿童七八岁,童年。唐柳宗元《童区寄传》:“自毁齿已上,父兄鬻卖,以觊其利。”清方苞《七思》:“忆小生兮棠之鄙,兄束
《续传灯录》二二《普鉴佛慈善帅》:“不如屏尽尘缘,竖起脊梁骨,著些精采,究教七穿八六百了千当,向水边林下,长养圣胎,亦不枉受人天供养。”佛家语“竖起脊梁”喻振刷精神,担当大事之典。宋.陈亮《龙川集》二
晋李密《陈情表》:“外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮。茕茕孑立,形影相吊。”因以“应门有儿”谓家中有可供使唤、照应门户的孩子或童仆。唐杜甫《秦州杂诗》之二十:“晒药能无妇,应门幸有儿。”
同“羹墙见尧”。明张居正《请敷陈谟烈以裨圣学疏》:“良以羹墙如见,自不忘继志之思。”清方苞《圣主临雍礼成颂》:“先圣之揆,后圣时宪,精意所通,羹墙如见。”【词语羹墙如见】 成语:羹墙如见
指道家养生之术,指出浊气,吸入清气,以去疾病。《庄子.刻意》:“吹呴呼吸,吐故纳新,熊经鸟申,为寿而已矣。此道引之士,养形之人,彭祖寿考者之所好也。”后引伸为比喻扬弃旧的,吸取新的。并列 原指人体呼吸
源见“杯弓蛇影”。借指虚幻之物。明杨珽《龙膏记.藏春》:“似江皋珠佩相投,又谁知是弓蛇杯酒无凭。”
同“檄手”。唐韩愈《送侯参谋赴河中幕》诗:“檄笔无与让,幕谋职其膺。”【词语檄笔】 汉语大词典:檄笔
让:辞让,拒绝。择:拣选。 泰山不拒绝泥土,所以能成就它那样的高大;河海不挑剔小水,所以能成就它那样的深广。 比喻伟大事功的建立,要从点滴积累开始。 也比喻器量宏大能够包容一切。语出《文选.李斯
源见“玉石俱焚”。指玉石俱焚的遗迹,形容大面积的雪色。唐韩愈《咏雪赠张籍》:“鲸鲵陆死骨,玉石火炎灰。”
源见“换鹅书”。指喜好养鹅。清查慎行《山阴道上》诗:“至今似带羲之癖,风俗村村爱养鹅。”