没有看到以往文献典籍记载过，犹言无根据、无来历。宋代罗大经《鹤林玉露》卷六：“俗语云：‘但存方寸地，留与子孙耕。’指心而言也。三字虽不见于经传，却亦甚雅。”述宾 在经传上见不到这样的记载。比喻没有根据
《史记．游侠列传．剧孟传》：“?阳有剧孟。周人以商贾为资，而剧孟以任侠显诸侯。吴楚反时，条侯（周亚夫）为太尉，乘传车将至河南，得剧孟，喜曰：‘吴楚举大事而不求孟，吾知其无能为已矣。’天下骚动，宰相得之
源见“鸱得腐鼠”。喻庸人俗辈以贱物、利禄为珍，忌怕贤能争夺。汪文溥《子美嘱题化佛化装百相即柬亚子》诗：“惜哉有材不有用，腐鼠鸱鸮吓雏凤。”
源见“和氏之璧”。指怀才未遇。《晋书．应詹传》：“四门开辟，英彦凫藻。收春华于京辇，采秋实于岩薮，而泓抱璞荆山，未剖和璧。”
同“堕马髻”。明陈子龙《越中清明忆长安作》诗：“袖分鸭绿盘龙绣，鬓压鸦青堕马妆。”清 二石生《十洲春语》：“夜烛飞鸾影，晨奁堕马妆。”【词语堕马妆】 汉语大词典：堕马妆
鬟：环形发髻。鬓：面颊两旁之发。形容妇女头发美丽。宋．周邦彦《减字木兰花》词：“风鬟雾鬓，便觉蓬莱三岛近。山明水秀，缥缈仙姿画不成。”《花月痕》七回：“曼云姓张氏，字彩波，年十九岁，代北人，风格虽不及
湘累，指赴湘(今湖南)而自尽的屈原。西汉扬雄曾写《反离骚》来凭吊战国时楚国大诗人屈原，其中写道；“我来到江边把凭吊的文章投入江水中，恭敬地哀悼凭吊那被流放到湘江而自尽的屈原。”后以“湘累”为典，咏遭到
明．邵璨《香囊记．分岐》：“自古道为臣死忠，为子死孝，当初不该赴选，也由得我和你，今日既受朝廷之爵，即当致身报国，不必更以家事为虑。”“为臣死忠，为子死孝”，系封建社会所标榜的伦理道德，意指做臣子的应
《法苑珠林．十地颂》：“十地如破竹，只要破开初节，其余竹节很快能破。故有‘得初地真智，诸地疾能得。’之语。”佛教称菩萨修行渐近成佛的十种境界。其名目有：欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、
源见“芦荻画灰”。谓用荻画灰教子学书。清顾炎武《表哀诗》：“荻字书犹记，斑衣舞尚寻。”