晋．干宝《搜神记》卷十一“韩凭妻”；宋康王舍人韩凭，娶妻何氏，美，康王夺之。凭怨，王囚之，论为城旦。妻密遗凭书，缪其辞曰：‘其雨淫淫，河大水深，日出当心。……俄而，凭乃自杀。其妻乃阴腐其衣。王与之登台，妻遂自投台下，左右揽之，衣不中手而死。遗书于带曰：‘王利其生，妄利其死。愿以尸骨，赐凭合葬。’王怒，弗听。使里人埋之，冢相望之。王曰：‘尔夫妇相爱不已，若能使冢合，则吾弗阻也。’宿昔之间，便有大梓木生于二冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯，雌雄各一，恒棲树上，晨夕不去，交颈悲鸣，声音感人。宋人哀之，遂号其木曰‘相思树’。”
宋人韩凭，娶妻何氏，夫妻相得如鱼水。宋康王欲夺何氏。何氏郁郁悲凄。韩凭被抓去服苦役。韩凭愤而自死。何氏听说后亦自缢。韩凭和何氏死后墓生长出梓树，枝叶相连，成为连理枝。
后以“连理枝”的典故比喻夫妻恩爱永不相负。
唐．白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”
晋．葛洪《神仙传》卷二：“白石先生者，中黄文人弟子也。至彭祖时已二千岁余矣，不肯修升天之道，但取不死而已，不失人间之乐……初以居贫不能得药，乃养羊牧猪，十余年间约衣节用，置货万金，乃大买药服之。常煮白
古代占候卜筮的人。《墨子．贵义》：“子墨子北之齐，遇日者”。《史记．日者列传》裴骃集解：“古人占候卜筮，通谓之日者。”司马贞《索隐》：“案名卜筮为日者，以墨所以卜筮占候时日，通名日者故也。”《后汉书．
黄庭指《黄庭经》帖，曾为学写小楷字的范本。相传有“初写黄庭，恰到好处”之语，后来“初写黄庭”演变为次后语，意即恰到好处。述宾 黄庭，《黄庭经》，道家经典。晋人写的《黄庭经》书帖，后世学写小楷的多以此为
见“三长两短”。卧龙生《玉剑香车》：“如果师父他老人家真有个～，唉! 那我真得抱恨终天了。”
夕阳之下虽有无限美好的风光，只是黄昏已经临近，好景不长了。 比喻某些繁华景象，很快就会衰落。语出唐．李商隐《登乐游原》：“向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。”宋．苏轼《浣溪沙．春情》：
其：同“岂”。 要给人加上罪名，难道找不出理由吗？语出《左传．僖公十年》：“（晋侯）将杀里克，公使谓之曰：‘子弑二君与一大夫，为子君者，不亦难乎？’对曰：‘不有废也，君何以兴？欲加之罪，其无辞乎？’
参见：四代三公
五代时郑昌士有八子，皆俊秀，闻名于时，号“郑氏群虎”。宋代叶廷珪《海录碎事．人事．时号喻物》，‘‘五代闽中郑昌士有八子，皆以词学闻，号郑氏群虎。”【词语郑氏群虎】 成语：郑氏群虎汉语大词典：郑氏群虎
《清平山堂话本．风月瑞仙亭》：“我既委身于你，乐则同乐，忧则同忧；生同衾，死同穴。”衾（qīn）：被子。意谓生时共用一床被，死后合居一冢坟。形容夫妻恩爱，生死不渝。其他 衾，被子。生时同一条被，死后同
源见“精贯虱心”。形容功力深厚，射技精湛。宋刘克庄《观射》诗：“各自分牛脔，何曾贯虱心？”