道之将行也,命也;道之将废也,命也
道:这里指政治主张。 政治主张能够实现吗?决定于命运;政治主张不能实现吗?也决定于命运。 这是古人一种宿命论观点。语出《论语.宪问》:“子曰:‘道之将行也与,命也;道之将废也与,命也。公伯寮其如命何?’”唐.陈子昂《与韦五虚己书》:“夫道之将行也,命也;道之将废也,命也。子昂其如命何?”
道:这里指政治主张。 政治主张能够实现吗?决定于命运;政治主张不能实现吗?也决定于命运。 这是古人一种宿命论观点。语出《论语.宪问》:“子曰:‘道之将行也与,命也;道之将废也与,命也。公伯寮其如命何?’”唐.陈子昂《与韦五虚己书》:“夫道之将行也,命也;道之将废也,命也。子昂其如命何?”
同“马愿如羊”。北周庾信《周太子太保步陆逞神道碑》:“马不入厩,金不入怀。”【典源】《后汉书·张奂列传》:“芜豪帅感奂恩德,上马二十匹,先零酋长又遣金鐻八枚。奂并受之,而召主簿于诸羌前,以酒酹地曰:‘
源见“冯驩弹铗”。比喻幕宾受到重视、优待。唐方干《赠处州段郎中》诗:“德重自将天子合,情高元与世人疏。寒潭是处清连底,宾席何心望食鱼。”【词语食鱼】 汉语大词典:食鱼
同“驯雉”。唐罗隐《寄前户部陆郎中》诗:“出驯桑雉入朝簪,萧洒清明映士林。”
《世说新语.任诞》:“阮籍嫂尝还家,籍见与别。或讥之,籍曰:‘礼岂为我辈设也。’”《晋书.阮籍传》:“籍嫂尝归宁,籍相见与别。或讥之,籍曰:‘礼岂为我设邪!’”按照古代《仪礼》规定,叔嫂之间,不通问候
布帆:代指船。恙:病、灾。布帆(船)没有出毛病。比喻旅途平安。顾恺之(约345-406年),字长康,晋陵无锡(今属江苏)人。多才多艺,工诗赋、书法,尤其精于绘画,并著有《论画》等书,对我国的绘画发展,
指明英宗复位的事件。正统十四年(1449年),英宗被瓦剌掳去后,兵部尚书于谦等拥立英宗弟朱祁钰为景帝(即明代宗,年号景泰,1450-1457年在位),遥尊英宗为太上皇,抗击瓦剌。次年与瓦剌议和,英宗返
同“奋北溟”。明张凤翼《灌园记.君后授衣》:“看他魁梧相貌,轩昂仪表,只合去奋翮扶摇,为甚似败翎孤鸟,淹留草茅?”
源见“红叶题诗”。指男女间传情之物或传话之人。清龚自珍《小重山令》词:“碧玉寒门产丽华,误随红叶去,到天涯。”沈从文《三三》:“那管事的先生笑着说:‘少爷欢喜,要总爷做红叶,可以去说亲。’”【词语红叶
《论语.述而》:“叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:‘女奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。’”春秋时,楚国的一位贤者叶公向孔子的学生子路打听孔子为人,当时子路未回答他。孔子对子路
《三国志.蜀书.庞统传》裴松之注引《襄阳记》曰:“诸葛孔明为卧龙,庞士元为凤雏,司马德操为水镜,皆庞德公语也。德公,襄阳人。孔明每至其家,独拜床下,德公初不令止。”东汉末年襄阳人庞德公,是一位很会识别