源见“晒腹”。谓诗书已尽在腹中，富有学问。唐李瀚《蒙求》：“孙楚漱石，郝隆晒书。”
【典源】 《世说新语·排调》：“郝隆七月七日出日中仰卧，人间其故，答曰：‘我晒书。’”
【今译】 古时风俗七月七日晾晒书籍、衣裳。晋代郝隆七月七日袒腹卧于阳光之下，人问他缘故，他答道：“我也晒书。”
【释义】 后以此典形容人诗书满腹，学识渊博。
【典形】 腹中书时晒、晒腹囊、晒腹人、晒腹中书、晒书。
【示例】
〔腹中书时晒〕 唐·严武《寄题杜二锦江野亭》：“腹中书籍幽时晒，肘后医方静处看。”
〔晒腹囊〕 宋·苏辙《初闻得校书郎》之一：“读书犹记少年狂，万卷纵横晒腹囊。”
〔晒腹人〕 宋·刘筠《戊申年七夕》：“岂惟蜀客知踪迹，更问庭中晒腹人。”
〔晒腹中书〕 宋·王令《赠致政郭太丞》：“一斗独倾花下酒，五车时晒腹中书。”
〔晒书〕 清·程先贞《篾丝箧》：“不如七夕秋阳暖，袒腹空庭自晒书。”
《晋书．惠帝纪》：“及天下荒乱，百姓饿死，帝曰：‘何不食肉糜？’其蒙蔽皆此类也。”肉糜，即肉粥。晋惠帝司马衷以痴呆著称，天下荒乱，百姓饿死，他却说为什么不吃肉粥？由此可见其痴呆不明事理达到何种程度。后
秦李斯《谏逐客书》：“夫击瓮叩缶……而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也。”又汉杨恽《报孙会宗书》：“田家作苦，岁时伏腊，烹羊炰羔，斗酒自劳。家本秦也，能为秦声……酒后耳热，仰天抚缶而呼呜呜，其诗曰：‘田彼南
比喻先有内部弱点而后才产生祸患。茅盾《“大变革时期” 何时来呢? 》： “所以近来论坛上对于那些吟风弄月的……所谓唯美文学的攻击，是物腐虫生的自然趋势。” ●《荀子·劝学》： “物类之起，必有所始。荣
源见“隋侯之珠”。借指知恩图报者。元戴表元《义蜂行》：“我怜翁言私诮责，扶伤早愧隋侯蛇。”
同“团扇诗”。唐翁绶《婕妤怨》诗：“繁华事逐东流水，团扇悲歌万古愁。”
同“白衣人”。唐高適《重阳》诗：“岂有白衣来剥啄，亦从乌帽自欹斜。”【词语白衣】 汉语大词典：白衣
源见“馀音绕梁”。形容歌声优美动人，馀韵无穷。明唐寅《忆秦娥．王守谷寿词》词：“祝长生，梁上歌声绕，黄粱梦先觉。”
源见“林宗折巾”。谓冒雨。唐李益《九月十日雨中过张伯佳期柳镇未至以诗招之》：“唯有角巾沾雨至，手持残菊向西招。”
源见“南柯梦”。指梦中富贵。宋黄庭坚《次韵幾复答予所赠三物》之二：“薰衣作家想，伏枕梦闺姝。游子官蚁穴，谪仙居匏壶。”
源见“出山小草”。讽刺隐而复出者。宋陆游《岁暮感怀以馀年谅无几休日怆己迫为韵》之五：“当时嘲小草，虽戏实中理。”