《荀子．荣辱》：“人也，忧忘其身，内忘其亲，上忘其君，则是人也，而曾狗彘不若也。”狗彘不若，意为连猪狗都不如，此是形容人的品行极端卑劣。明．陶宗仪《南村辍耕录．李哥贞烈》：“汝职在牧民，而狗彘之不若，
《诗经．小雅．蓼莪》：“瓶之罄矣，维罍之耻。”汉．毛氏传：“瓶小而罍（lèi酒器）大。罄，尽也。”《诗经》用瓶罄（尽、空）罍满来比喻人民贫困而统治者富有，这种状况是当政者的耻辱。后用为咏贫富不均之典。
源见“鲲鹏展翅”。比喻得时势有作为的人。唐白居易《与元九书》：“大丈夫所守者道，所待者时。时之来也，为云龙，为风鹏，勃然突然，陈力以出。”【词语风鹏】 汉语大词典：风鹏
南朝 梁萧统《〈文选〉序》：“若夫椎轮为大辂之始，大辂宁有椎轮之质？增冰为积水所成，积水曾微增冰之凛。何哉？盖踵其事而增华，变其本而加厉。物既有之，文亦宜然。”后以“踵事增华”指继续以前的事业并更加发
同“五色石”。清 丘逢甲《苦雨行》：“娲皇补处今毕漏，石炼五色难坚牢。”
同“曲突徙薪”。清 丘逢甲《送何士果同年之京兼寄怀梁诗五孝廉》诗：“榑桑持节旧词臣，事去空怀曲突薪。”
原为孟子劝人为善之语，今则泛指由于社会进步，人们思想发生很大变化，不论什么人，都可达到很高境界。一个名叫曹交的人问孟子，每个人都可以成为尧舜，有这种事吗?孟子回答道，是的。曹交接着问，我听说文王身高十
《文选》卷五十三、三国魏．李萧远（康）《运命论》：“夫忠直之迕于主，独立之负于俗，理势然也。故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。前鉴不远，覆车继轨，然而志士仁人犹蹈之而弗悔，
形容犹豫不决，或意志不专一。元．关汉卿《救风尘》一折：“待妆个老实，学三从四德，争奈是匪妓都三心二意。”《歧路灯》一六回：“今日在圣贤炉前成了八拜之交，有福同享，有马同骑。那个若有三心二意，叫周将军监
《史记．滑稽列传》：春秋时楚相孙叔敖有大功于楚，死后其子生活很困难。优孟知道这个情况后便“为孙叔敖衣冠”，装成孙叔敖的样子，扮演给楚王看。楚王及大臣们以为是孙叔敖再现，不由得念及孙的功绩，从而优待了孙