源见“南柯梦”。指美梦。清钱谦益《己丑元旦试笔二首》之一:“三杯竹叶朝歌后,一枕槐根午梦余。”
见〔衣人之衣者,怀人之忧;食人之食者,死人之事〕。
同“三献玉”。荆山,代指荆山之玉。宋陈师道《何复教授以事待理》诗:“三献荆山时未识,一鸣齐鸟众方惊。”
源见“南柯梦”。谓美梦破灭。元 李溥光《秋日过景光禄墓》诗之二:“金天一代盛豪华,梦断槐安事可嗟。”
借指急于救助他人。严复《救亡决论》: “此种举动,岂英之前人曾受黑番何项德泽,不然, 何被发缨冠如此耶?” ●《孟子·离娄下》: “今有同室之人斗者,救之,虽被发缨冠而救之,可也。”被: 同 “披”。
源见“白云心”。指隐居山中。唐李白《白云歌送刘十六归山》:“湘水上,女萝衣,白云堪卧君早归。”
源见“空弦落雁”。喻受过打击者害怕再受重创。清文廷式《广谪仙怨》词:“相臣狡兔求窟,国论伤禽畏弦。”
《文选》卷十九战国楚.宋玉《登徒子好色赋序》:“楚国之丽者,莫若臣里,臣里之美者,莫若臣东家之子,东家之子,增之一分则太长,减之一分则太短,著粉则太白,施朱则太赤,眉如翠羽,肌如白雪,腰如束素,齿如含
同“一鸣惊人”。宋曾巩《李氏索风堂》诗:“抱璞已三献,惊人当一鸣。”
源见“吴市隐”。指梅福。宋辛弃疾《念奴娇.赋傅岩叟香月堂两梅》词:“看取香月堂前,岁寒相对,楚两龚之洁。自与诗家成一种,不系南昌仙籍。”