诬：欺骗。 不是愚昧无知，就是存心欺骗。 指斥别人坚持错误意见。语出《庄子．秋水》：“是犹师天而无地，师阴而无阳，其不可行明矣。然且语而不舍，非愚则诬也。”《韩非子．显学》：“故明据先王，必定尧舜者，非愚则诬也。”宋．王安石《太古》：“吾以为识治乱者，当言所以化之之术，曰：‘归之太古’，非愚则诬。”
并列 不是真的愚蠢，就是故意欺骗。多作批驳坚持谬论的人。语本《庄子·秋水》：“盖师是而无非，师治而无乱乎?是未明天地之理，万物之情者也。是犹师天而无地，师阴而无阳，其不可行明矣。然且语而不舍，非愚则诬也。”《韩非子·显学》：“无参验而必之者，愚也;弗能必而据之者，诬也。故明据先王，必定尧舜者，～也。”△多用于批驳方面。
同“箪食壶浆”。宋苏轼《新渠诗》叙：“予方为旅人，不得亲执壶浆箪食，以与侯劝逆四方之来者。”孙中山《军人精神教育》：“军队所过地方，真能秋毫无犯，则民必争先恐后壶浆箪食以迎之。”见“箪食壶浆”。宋·苏
同“商山四皓”。唐刘禹锡《秋日书怀寄白宾客》诗：“商山紫芝客，应不向秋悲。”
比喻痛改前非。荀伯玉(?－483年)，字弄璋，广陵(今江苏扬州)人。初为萧道成冠军刑狱参军，日见亲信。及萧道成即位，拜辅国将军。萧颐为太子时，多行不法，荀伯玉常密启萧道成，及萧颐即位，受人诬告，被杀。
《论语．问宪》：“公叔文子之臣大夫僎与文子同升诸公。子闻之，曰：‘可以为文矣。’”后以“文子同升”谓家臣奴仆与主人同居官职。清李渔《奈何天．助边》：“你回去对家主说，倘若边疆告捷，海宇承平，一定要叙功
源见“嵇康七不堪”。泛指疏懒之人。唐杜甫《佐还山后寄》诗：“旧谙疏懒叔，须汝故相携。”
《聊斋志异．青蛙神》：“且盎盂相敲，皆臣所为，无所涉于父母。”盎盂是古时候的两种盛器，盎口小而肚大，盂敝口。后以盎盂相敲比喻家中发生争吵、口角。亦作“盎盂相击。”《儿女英雄传》三一回：“只就他夫妻三个
《韩非子．内储说上》：“董阏于为赵 上地守，行石邑山中，涧深，峭如墙，深百仞，因问其旁乡左右曰：‘人尝有入此者乎？’对曰：‘无有。’曰：‘婴儿痴聋狂悖之人尝入此者乎？’对曰：‘无有。’‘牛马犬彘尝有入
南朝．宋．鲍照有《登大雷岸与妹书》，见《鲍参军集》卷二。“大雷书”指南朝．宋．鲍照《登大雷岸与妹书》。鲍照在旅途之中行至大雷给妹鲍令晖写一信，即此书，后用为咏家书之典。唐．李白《秋浦寄内》：“结荷倦水
同“沈腰暗减”。南唐李煜《破阵子》词：“一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。”
同“膏火自煎”。爇，焚烧。唐白居易《岁暮》诗：“膏明自爇缘多事，雁默先烹为不才。”