唐．范摅《云溪友议》卷上：“张延赏相公，累代台铉。每宴宾客，选子婿，莫有入意者。其妻苗氏，太宰苗公晋卿之女也。夫人有才鉴，甚别英锐，特选韦皋秀才，曰：‘此人之贵，无以比俦。’既以女妻之，不二三岁，以韦郎性度高廓，不拘小节，张公稍悔之，至不齿礼，一门婢仆，渐见轻怠，惟苗氏待之极厚，其于众多视之悒快，而不能制遏也。皋妻垂泣而言曰：‘韦郎七尺之躯，学兼文武，岂有沉滞儿家，为尊卑见诮？良辰胜景，何忍虚掷乎。’韦乃遂辞东游。”
唐．西川节度使、南康郡王韦皋，贫贱时为岳父张延赏轻侮，后诗文中常以比喻不得志的士人。
元．汤式〔南吕．一枝花〕《客中奇遇寄情》：“张延赏招赘时叹韦皋命穷，贾公闾偷香处知韩寿情浓”。
《孟子．离娄下》：“禹、稷、颜回同道。禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也；是以如是其急也。禹、稷、颜子易地则皆然。”后以“易地而处”称彼此互换所处地位与环境。三国 魏曹髦《少康汉高
源见“五鹿角折”。形容人多才雄辩，所向无敌。清 黄师琼《题谢侍御军中学易图》诗：“折五鹿角敢言事，龙荒漠漠来从戎。”【典源】《汉书·朱云传》：“是时，少府五鹿充宗贵幸，为《梁丘易》。自宣帝时善梁丘氏说
惟：只有。一作“唯”。辟：君主。指天子或诸侯。玉食：美食。 只有君主才有权给人以幸福，只有君主才有权给人以惩罚，只有君主才能享受美好的食物。 旧时强调君权至高无尚。语出《书．洪范》：“惟辟作福，惟
唐．李肇《国史补》：“李程试《日五色赋》，既出闱，杨於陵见其破题云：‘德动天鉴，祥开日华。’”宋．欧阳修《六一诗话》：“梅圣俞（尧臣）尝于范希文（仲淹）席上赋《河豚鱼诗》云：‘春洲生荻芽，春岸飞杨花。
同“戴高帽子”。《儿女英雄传》八回：“我这个人虽是个多事的人，但是凡那下坡走马，顺风使船，以至买好名儿、戴高帽儿的那些营生我都不会作。”见“戴高帽子”。《儿女英雄传》8回：“那姑娘道：‘我这个人，虽是
源见“沈约瘦”。形容极其忧愁苦闷。宋杨亿《无题》诗之一：“沈约愁多徒自瘦，相如意密有谁传？”
同“漆身吞炭”。南朝 宋刘义庆《世说新语．方正》：“臣不能吞炭漆身，今日复睹圣颜。”见“漆身吞炭”。《三国志·魏书·毋丘俭》：“俭坚守，钦在外为游兵”。裴松之注：“斯义苟立，虽焚妻子，～，死而不恨也。
《左传．文公十八年》：“昔高阳氏有才子八人……天下之民谓之‘八恺’。高辛氏有才子八人……天下之民谓之‘八元’……舜臣尧，举八恺使主后土，以揆百事，莫不时序，地平天成；举八元，使布五教于四方，父义、母慈
源见“夫子墙”。喻才学浅露。宋陈师道《次韵苏公西湖徙鱼》：“赐墙及肩人得见，公才槃槃一都会。”述宾 比喻才学浅露。语本《论语·子张》：“叔孙武语大夫子朝曰：‘子贡贤于仲尼。’子服景伯以告子贡，子贡曰：
形容洒脱不拘，气度宽宏。清查慎行《呈大中丞杨公》诗之一： “他年岘首沈碑会，不羡龙山落帽筵。” 参见：○孟嘉落帽【词语龙山落帽】 成语：龙山落帽汉语大词典：龙山落帽