《景德传灯录．道一禅师》：“邓隐峰辞师，师云：‘什么处去？’对云：‘石头去。’师云：‘石头路滑。’对云：‘竿木随身，逢场作戏。’”谓悟道在心，不拘时地。后以“竿木逢场”谓随事应景。宋范成大《题湘山大施
《礼记．曲礼上》：“若非饮食之客，则布席，席间函丈。”郑玄注：“谓讲问之客也。函，犹容也。讲问宜相对容丈，足以指画也。”后因以“丈席”指讲席。宋岳珂《桯史．吕东莱祭文》：“吕东莱居于婺，以讲学唱诸儒。
《文选》卷二十六南朝宋．谢灵运《富春渚》：“宵济渔浦潭，旦及富春郭。……溯流触惊急，临圻阻参错。”南朝宋诗人谢灵运的《富春渚》诗，咏泛舟富春渚之感受。后遂用为咏乘舟之典。唐．皎然《送陆判官归杭州》诗：
源见“梦笔生花”。形容写作文采过人。明 吾丘瑞《运甓记．缄报平安》：“俺老爷彩笔生花，清标贯玉。”主谓 梦笔生花。比喻才思大进。语本五代·王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》载：唐代大诗人李白曾梦见所用
源见“马愿如羊”。形容官吏从政清廉。宋魏了翁《潼川路安抚到任谢表》：“销带牛佩犊之风，导之务本；坚使马如羊之誓，廉以安边。”
《老子》：“天网恢恢，疏而不失。”谓法网虽宽，并无遗漏者。《北史．倭传》：“暨箕子避地朝鲜，始有八修之禁，疏而不漏，简而可久，化之所感，千载不绝。”连动 ①法网虽宽大但不会遗漏任何罪犯。语本《老子》7
见“羝羊触藩”。
蛇吞象：据《山海经．海内南经》：“巴蛇食象，三岁而出其骨。” 人心不知满足，就像蛇要吞吃大象一样。 比喻贪得无厌，不自量力。语出元．无名氏《冤家债主》楔子：“得失荣枯总在天，机关用尽也徒然。人心不
源见“望帝啼鹃”。指杜鹃鸟。唐李绅《过荆门》诗：“肠断思归不可闻，人言恨魄来巴 蜀。”
同“合浦珠还”。明 王錂《春芜记．闺语》：“看珠回合浦还重并，更得一枝梅信。”