源见“杞妇崩城”。泛指哀恸亡夫的贤妇。柳亚子《题李公朴怒涛集》诗之二：“崩城杞妇应收泪，炼石娲皇誓补天。”
源见“文君沽酒”。美称酒肆。明陈子龙《春游》诗之四：“已移卓女当垆后，便逐张郎走马归。”
生来就知道的是上等；学习然后知道的是次一等。 这是古代儒家所宣扬的唯心主义天才论。语出《论语．季氏》：“孔子曰：‘生而知之者上也；学而知之者次也；因而学之，又其次也。’”《颜氏家训．勉学》：“且又闻
《左传．隐公六年》：“为国家者，见恶，如农夫之务去草焉，芟夷蕰崇之，绝其本根，勿使能殖。”后以“铲草除根”谓彻底去除祸根，不留后患。明陶宗仪《辍耕录．连枝秀》：“半世连枝带叶，算从前，历尽虚花，一朝铲
同“乘槎客”。查，同“槎”。唐孟浩然《岁暮海上作》诗：“借问乘查人，沧洲复谁在？”
《孟子．尽心上》：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问，有私淑艾者。”赵岐注：“教之渐渍而浃洽也。”汉刘向《说苑．贵德》：“吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣。”后
同“金莲花炬”。清郑燮《金莲烛》诗：“画烛金莲赐省签，令狐小子负堂廉。”
《晋书．阮咸传》：“咸字仲容。……妙解音律，善弹琵琶。”唐．李匡乂《资暇集》卷下：“乐器有似琵琶而圆者，曰‘阮咸’。……往中宗朝，元宾客行冲为太常少卿，时有人于古塚获其铜铸成者献之。元曰：此阮仲容所造
《史记．娄敬传》：“娄敬曰：‘陛下取天下与周室异……而欲比隆于成康之时，臣窃以为不侔也。且夫秦地被山带河，四塞以为固，卒然有急，百万之众可具也。因秦之故，资甚美膏腴之地，此所谓天府者也。陛下入关而都之
《晋书．天文志上》：“天地隆高相从，日去地恒八万里。”相传古时从天上到地下的距离约八万里。宋．陆游《贫甚作短歌排闷》诗：“地上去天八万里，空自呼天天岂知！”