源见“龙伯钓鳌”。比喻所负重任。清赵翼《七十自述》诗之九：“头衔已失冠山鳌，犹忝西清供奉劳。”
原作“不以言举人，不以人废言”。意指不能因为一个人说得好便推举他，也不能因为一个人品行不好而不采纳其好的主张。后则偏重后者并将之概括为“不因人废言”。这是孔子分析他人言行的经验总结。他说，有见识的人，
源见“堕泪碑”。形容对有德政者的怀念。北周庾信《周柱国楚国公岐州刺史慕容公神道碑》：“泪堕片石，剑挂孤松，清徽令范，千载馀踪。”
《韩非子．难三》：“民有信心者，君上之明有所不及也。不绍叶公之明，而使之悦近而来远。”“悦近来远”是指王者之政能使近者悦服，远者来附，天下归心。《梁书．敬帝纪》：“布德施惠，悦近来远，开荡荡之王道，革
唐张鷟《朝野佥载》卷四：“则天革命(指武则天临朝)，举人不试皆与官，起家至御史、评事、拾遗、补阙者不可胜数。张鷟为谣曰：‘补阙连车载，拾遗平斗量。’”后因以“连车平斗”讥刺冗滥官员之多。《宋史．职官志
元．关汉卿《调风月》第三折：“终身无，簸箕星，指云中，雁作羹。”“指雁为羹”，是指用天上的大雁去做羹汤，相去遥远，不切实际。用以比喻用不切实际的想法自慰。《雍熙乐府．醉花阴．赶苏卿套》：“当初指雁为羹
同“莱芜甑釜”。清毛奇龄《王元恺将之巴山有赠》诗：“寒不披豫章绢，饥不食莱芜鱼。”
同“社稷臣”。《三国志．蒋琬传》：“先主尝因游观奄至广都，见琬众事不理，时又沈醉，先主大怒，将加罪戮。军师将军诸葛亮请曰：‘蒋琬社稷之器，非百里之才也。’”晋袁宏《咏史》之一：“汲黯社稷器，栋梁天表骨
源见“冯谖市义”。借指债券，契约。明许自昌《水浒记．约婚》：“他怎敢妄思量焚那冯驩券。”【词语冯驩券】 汉语大词典：冯驩券
见“夜台”条。【词语长夜台】 汉语大词典：长夜台