见〔劝君不用镌顽石，路上行人口似碑〕。
《礼记．檀弓上》：“曾子寝疾，病，乐正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而执烛。童子曰：‘华而睆，大夫之箦与？’……曾子曰：‘然。斯季孙之赐也，我未之能易也。元！起易箦！’”古礼，箦(竹席)只用
《庄子．人间世》：“事若成，则必有阴阳之患。”晋．郭象注：“人患虽去，然喜惧战于胸中，固已结冰炭于五脏矣！”唐．成玄英疏：“变昔日之忧为今时之喜。喜惧交集于一心，阴阳勃战于五藏，冰炭聚结，非患如何？”
同“河山带砺”。唐吴融《闲书》诗：“回看带砺山河者，济得危时没旧勋。”明屠隆《昙花记．郊游点化》：“锡土列王侯，带砺山河圣恩厚。”述宾 比喻国基坚固，国祚长久。语本《史记·高祖功臣侯者年表序》：“封爵
《汉书．辕固传》：“辕固，齐人也。以治《诗》孝景时为博士，与黄生争论于上前……于是上曰：‘食肉毋食马肝，未为不知味也；言学者毋言汤武受命，不为愚。’”后反用其义，以“食马留肝”比喻未能吸取精华。前蜀韦
同“宋玉东墙”。宋贺铸《清平乐》词之二：“宋邻东畔，明月关深院。玉指金徽调旧怨，楚客归心欲断。”
源见“千头木奴”。指柑橘树。宋陈师道《和苏公洞庭春色》：“洞庭千木奴，寸丝不挂手。”亦指柑橘的果实。唐元稹《酬乐天东南行》诗：“绿粽新菱实，金丸小木奴。”柑桔树在古代称为 “木奴”。为什么有此叫法呢?
源见“司马昭之心”。指人所共知的野心。清黄宗羲《御史余公墓志铭》：“尾大末强，路人皆知，不敢声扬，公独奋笔。”《野叟曝言》七二回：“秦桧之恶，路人皆知。”主谓 过路人个个都知道。比喻人所共知。语本《汉
源见“寿比南山”。称祝寿。宋张孝祥《鹧鸪天．上元设醮》词：“瞻北阙，祝南山，遥知仙仗簇清班。”
源见“梅花妆”。指古代女子描梅花于额上的妆式。玉奴，梅花的别名。清汪懋麟《眼儿媚．水边》词：“鞋儿脚上刚三寸，袅袅玉奴妆。”【词语玉奴妆】 汉语大词典：玉奴妆