吕祖堂坛口遗址
在今天津市红桥区如意庵大街何家胡同18号。原为永丰屯祠堂，建于明宣德八年(1433)。清康熙五十八年(1719)改为吕祖堂，原是供奉吕洞宾塑像的道观。光绪二十六年(1900)五月，义和团乾字团著名首领之一曹福田，由静海来到天津，选定吕祖堂作为基地建立总坛口，并利用这里的场院练团。以后刘呈祥、林黑儿和独流镇“天下第一团”首领张德成，也常在这里聚会。吕祖堂坛口是天津义和团的重要活动遗址。1982年定为全国重点文物保护单位。现为义和团纪念馆。
在今天津市红桥区如意庵大街何家胡同18号。原为永丰屯祠堂，建于明宣德八年(1433)。清康熙五十八年(1719)改为吕祖堂，原是供奉吕洞宾塑像的道观。光绪二十六年(1900)五月，义和团乾字团著名首领之一曹福田，由静海来到天津，选定吕祖堂作为基地建立总坛口，并利用这里的场院练团。以后刘呈祥、林黑儿和独流镇“天下第一团”首领张德成，也常在这里聚会。吕祖堂坛口是天津义和团的重要活动遗址。1982年定为全国重点文物保护单位。现为义和团纪念馆。
①在今河南潢川县西南。《魏书·世宗纪》：景明元年(500)，“东豫州刺史田益宗破宝卷将吴子阳、邓元起于长风”。即此。《资治通鉴》：南齐永元二年(500)，“军主吴子阳等出三关侵魏，九月，与魏东豫州刺史
在今山西右玉县东三十里云阳堡村附近。《北齐书·神武帝纪》：“山胡刘蠡升自称天子，年号神嘉，居云阳谷。”在今山西省右玉县东北云阳堡。《北史·稽胡传》：“北魏孝昌中，有刘蠡升者，居云阳谷，自称天子”，即此
①又名龙池河、五里河。在今天津市蓟县西。《方舆纪要》卷13蓟州。阳河在“州西五里。亦名五里河，以去城五里而名。源出城西鹅毛台，台亦名纸坊山，下流入于沽水。水性暖，遇寒不冰，故曰阳河”。②又名洋河、东阳
①在今北京市延庆县东北三十八里香营乡西北。《方舆纪要》 卷 17永宁县： 黑峪口 “在县北，寇冲也。口西为白草窊等处，属夸驻牧于此”。②即今山西兴县西四十里黑峪口。《方舆纪要》卷40兴县： 黑峪口在
即今贵州紫云苗族布依族自治县西南火烘乡。明郭子章《黔记》卷8：火烘坡“古名和弘， 山石高峻，其气燥燠，虽隆冬登之，亦汗出浃背”。元置镇宁州治此。
①东瓯之别称。本越族一支，秦、汉时分布于今浙江南部瓯江流域一带。西汉惠帝时封其首领摇为东海王，都东瓯，故称瓯越。后世因以此为今浙江南部或温州市的别称。② 《史记·南越列传》 有西瓯，当居南越西部地。因
唐武德四年 (621) 平萧铣置，治所在阳春县 (今广东阳春市)。天宝元年 (742) 改为南陵郡，乾元元年 (758) 复为春州。辖境相当今广东阳春市地。北宋熙宁六年 (1073) 废。(1)唐武德
清置，即今吉林前郭尔罗斯蒙古族自治县西南乌兰图扎镇。清西清《黑龙江外纪》卷2：“由八虎道至盛京道里……哈斐尔罕五十里至乌兰扎勒哈。”
即今广东阳东县东南雅韶镇。清道光 《阳江县志》 卷1： 有雅韶墟。
在今北京市。《辽史·地理志》 南京析津府载：“大内在西南隅。皇城内有景宗、圣宗御容殿二，东曰宣和，南曰大内。……皇城西门曰显西，设而不开;北曰子北。西城巅有凉殿，东北隅有燕角楼。坊市、廨舍、寺观，盖不