戒坛寺
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
①即鱼条山。在今河北满城县西北五里。《水经·滱水注》： 鱼水 “出北平县西南鱼山，山石若巨鱼”。即此。②在今山东东阿县西南。一名吾山。《史记·河渠书》： 汉武帝 《瓠子歌》 有 “功无已时兮吾山平”句
即今新疆疏附县东北阿瓦提乡。《清史稿·长龄传》：道光七年(1827)讨张格尔之乱，大战于沙布都尔，“又越二日，进剿阿瓦巴特，分三路掩来，俘斩二万有奇”。
在今广东中山市北鸡鸦水东岸白鲤口。清嘉庆中建炮台于此，设千总驻守。
1939年冀鲁豫边区由黎城县析置，属太行区。治偏城镇 (今河北涉县北偏城)。1949年撤销，并入涉县。旧县名。太行抗日根据地设。1940年初由河北省涉县北部偏城镇一带设偏城办事处。同年8月设县，并以偏
旧好水砦。北宋绍圣四年(1097)赐名，属镇戎军。在今宁夏固原县西北杨郎乡西北王浩堡古城。大观二年(1108)属怀德军，金属镇戎州。元废。
即今湖南吉首市东南二十五里河溪镇。为沱江、高岩河二水会合之口。明属卢溪县，置河溪巡司。清属乾州厅。《清一统志·乾州厅》： 河溪巡司“嘉庆五年兼设都司驻此”。
在今北京市密云县东北。《方舆纪要》 卷11密云县： 要水 “在县东北，亦曰清水，源出古北口外，自大、小黄崖口流入境，至县西北又东入于潮河。汉要阳县以此名”。
又名阳人聚。战国楚邑。在今河南汝州市西四十里。《战国策·韩策二》：“郑强为楚王使于韩，矫以新城、阳人，合世子以与公叔争国。”《史记·秦本纪》：庄襄王元年(前249)，“东周君与诸侯谋秦，秦使相国吕不韦
即今上海市南汇县南大团镇。明隆庆二年(1568)该地区盐业兴盛，以“团”为单位划分区界，此地为第一团。俗呼头团。清光绪《南汇县志》卷1：“一团镇即大团镇，邑南二十四里。”在上海市南汇区南部。面积26.
在今河北大城县西。《方舆纪要》卷11大城县：孝顺洼“相传唐太宗征辽，万马所饮而成”。