唐代一种介于府兵与募兵之间的兵。始置年代不详，武则天时开始广泛设置于山东近边诸州与河南河北地区。开元八年(公元720年)又扩展到关内道，由朝廷于两京及诸州拣取，其制如《唐六典·尚书兵部》“兵部尚书”条所说：“凡关内团结兵，京兆府六千三百二十七人，同州六千七百三十六人，华州五千二百二十三人，州二千七百三十五人。选丁户殷赡、身材强壮者充之，免其征赋，仍许在家习弓矢，每年差使，依时就试”。《资治通鉴·唐纪四十》记代宗时“定诸州兵”，明令规定：“差点土人，春夏归农、秋冬追集、给身粮酱菜者，谓之‘团结’。”团结兵与府兵相似之处在于差点殷赡强壮的土人充当，基本上不离乡土，有时间从事生产;与府兵相异之处在于不需自备戎具、资粮，而是官给身粮、酱菜，带有雇佣性质。此种团结兵后来广泛设于诸州，以团练使、都团练使统领之。
外官、地方官。唐人白居易《长庆集二十·赠江州李十使君员外十四韵》诗：“中年俱白鬓，左宦各朱轮。”
官署名。明成祖永乐五年(1407)始置，初属北京苑马寺，十八年随该寺并入太仆寺。掌蕃养马匹，以备军需。设监正一人，正九品，监副一人，从九品，录事一人。下辖辽阳、龙山、万安、蕃昌四苑，苑设圉长一人，从九
僧官名。清朝喇嘛教司教官。京师雍和宫、承德普宁寺均设，称总堪布，位于呼图克图之下。亦有派往伊犁之掌教堪布、派往四川懋功广法寺之堪布各一人。又，西藏达赖喇嘛及班禅喇嘛之高级侍从亦称堪布，负责监督各僧官。
官名。见“膳部中大夫”。
官名，掌养马。《三国志·魏书·方技传》：“于是罪玉及诸子，皆为养马士。”
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。春官府夏采下大夫属官，掌管国家墓地，以及执行禁止立庙村碑之命，下设掌墓下士以佐其职，正二命。隋文帝开皇元年(581)罢。
官名。又称“伶人”。乐官。春秋置。《国语·周语下》： “问之伶州鸠。”韦昭注： “伶，司乐官。”参见“伶官”。乐官。《国语·周语下》：“问之伶州鸠。”注：“伶，司乐官。”
清朝吏部之铨选制度。乃官缺补授方法之一。指官缺不入月选，由军机处等衙门请旨而授官之例。运使皆请授，道府亦有请授者。凡请授，由军机处奏请，以俸深道十人、知府十人进单请旨特授; 由吏部奏请，则以在部候补之
“大行台尚书仆射”的省称。
官名。春秋战国置。掌理督造器物，《荀子·解蔽》： “工精于器而不可以为器师。”