清朝确定藏传佛教“活佛”继承人的制度。此教认为达赖喇嘛、班禅额尔德尼及诸呼图克图圆寂之后皆能自在转生，代代承袭佛号，称为 “呼毕勒罕”。呼毕勒罕的确定，向系达赖喇嘛所属之拉穆吹忠降神指认，以致秘相传袭，屡生事端。乾隆五十七年(1792)斥拉穆吹忠之妄，改行金瓶掣签，特颁金奔巴 (藏语瓶曰奔巴)一于拉萨之大昭寺。凡达赖、班禅、哲布尊丹巴及诸呼图克图大喇嘛故后，将报出之“呼毕勒罕”数人名字、生辰缮签置于金瓶内，由驻藏大臣监视掣签一人为呼毕勒罕。五十八年复设金奔巴一于京师雍和宫、其内、外札萨克等所奉呼图克图之呼毕勒罕如力不能赴藏识认者，由盟长拟选数人报于理藩院、缮签入于金瓶内，由掌院大臣监看掣定。并规定，凡达赖、班禅之亲族及王、公、札萨克等之子弟一概不准指为“呼毕勒罕”。
汉武帝初置八校尉，俸禄二千石，属官有丞有司马。八校尉是：中垒校尉，掌管北军垒门之内，另外还掌管西域；屯骑校尉，掌管骑士；步兵校尉，掌管上林苑门屯兵；越骑校尉，掌管越骑；长水校尉，掌管长水宣曲胡骑；胡骑
使职名。唐玄宗以后，采访、观察、都统等使加“处置”，赋予处理、决断权。玄宗开元二十二年(734)初置采访处置使，以御史中丞卢绚等为之，肃宗乾元元年(758)改为观察处置使。肃宗乾元元年(758)李峘除
官名。西魏恭帝三年(556)仿《周礼》夏采置，但权限更大，北周沿置。春官府夏采司长官，掌帝王丧葬事务。下设小夏采上士以佐其职，领守陵上士、守墓中士、职表中士等官属。正四命。隋文帝开皇元年(581)罢。
官名。北魏置。宿卫禁军中的较低级军官。孝文帝太和十七年(493) 定为从八品上，二十三年复次职令未载。
犹言“扬威营”。《汉书·陈汤传》：“延寿遂从之，部勒行阵，益置扬威、白虎、合骑之校。”汉时军队编制分部，一部即一校。校，即“营”，其长官称校尉。
秦朝一种特殊身分的人，见于《睡虎地秦墓竹简·法律答问》。其身分有两说：一说即汉朝的任子。《汉书·哀帝纪》：“除任子令”。颜师古注：“任，保也。”保与葆通，故葆子即任子。一说政府将前线官吏、将士之父母妻
官名。西夏设，为功德司副官，佐功德正使掌司事。下设通判、承旨等职。元朝于同知下设副使，正四品，下设经历、都事等职。
①《周礼》官名。二乡设一人，监督乡大夫行政，为顾问，无常职。又作三公之别称。《周礼·地官·序官》： “乡老，二乡则公一人。”郑玄注： “老，尊称也。王置六乡，则公有三人也。三公者，内与王论道，中参六官
官名。秦汉以来，历朝置宗正管理皇族事务，北魏始改此名。多以宗室担任，或亦任外姓。《魏书·良吏·窦瑷传》： “除大宗正卿，寻加卫将军。宗室以其寒士，相与轻之。瑗案法推治，无所顾避，甚见仇疾”。北魏孝文帝
官名。晋设此官，主护西羌，或领刺史，或持节为之。见《晋书·职官志》。