清朝确定藏传佛教“活佛”继承人的制度。此教认为达赖喇嘛、班禅额尔德尼及诸呼图克图圆寂之后皆能自在转生，代代承袭佛号，称为 “呼毕勒罕”。呼毕勒罕的确定，向系达赖喇嘛所属之拉穆吹忠降神指认，以致秘相传袭，屡生事端。乾隆五十七年(1792)斥拉穆吹忠之妄，改行金瓶掣签，特颁金奔巴 (藏语瓶曰奔巴)一于拉萨之大昭寺。凡达赖、班禅、哲布尊丹巴及诸呼图克图大喇嘛故后，将报出之“呼毕勒罕”数人名字、生辰缮签置于金瓶内，由驻藏大臣监视掣签一人为呼毕勒罕。五十八年复设金奔巴一于京师雍和宫、其内、外札萨克等所奉呼图克图之呼毕勒罕如力不能赴藏识认者，由盟长拟选数人报于理藩院、缮签入于金瓶内，由掌院大臣监看掣定。并规定，凡达赖、班禅之亲族及王、公、札萨克等之子弟一概不准指为“呼毕勒罕”。
官名。辅佐国君的官，《汉书·王莽传》：“以王舜为太傅左辅，以甄丰为太阿右拂。”注：“拂，读曰弼。”阿是倚赖的意思；太阿，意思是倚赖之人。商朝伊尹号阿衡，曾辅佐太甲得治，因称太阿。故晋朝潘安仁（岳）《杨
官制术语。即官员本来所属的官署。《魏书·辛雄传》： “庄帝曰： ‘卿且还本司，朕当别有处分。’”
官名。南京在清代是两江总督驻地，置江宁府，民国初废府存县，因南京是中央临时政府所在地，居于首都的地位，仍存府制，但改称江宁府为南京府。民国元年(公元1912年)三月公布《南京府官制》二十一条，规定南京
官名。即尚乘直长。官名。为隋唐时尚乘局的佐官。见“尚乘局”。
官名。又作“协理事务参领”。清朝健锐营之职官。由总统大臣于本营参领内委派，无定员。掌章奏文移。
① 唐朝折冲府“果毅都尉”省称。② 宋朝功臣号。以授诸班直禁军将校。参见“功臣号”。
宫官名。南朝宋太宗定后宫百官时置。五品。
官名。秦置，西汉分置左、右监，隶廷尉。秩千石，禄秩与廷尉正相当而位稍次之。执行具体逮捕任务，亦参议案例、律条，审理疑狱。与正、平通署公牍，互相监督。东汉唯置右监，秩六百石。魏晋南北朝去“右”字，置一员
见“内放”。授任地方官。《后汉书·孝安帝纪》：“公府通调，令得外补。”
官署名。明洪武四年(1371)置，初隶王相府。十三年罢王相府后，改隶王府长史司。置审理正一人，正六品，副一人，正七品。掌推按刑名，禁防横暴，使诸王无干国纪。