52歌赋>历史百科>民族起源>乌桓

乌桓

古族名。又作乌丸。东胡族一支。语言属东胡语的分支。战国时已见于史籍。与鲜卑均为东胡部落联盟中之大部。秦末汉初,为匈奴冒顿单于(前209—前174年在位)所败,联盟瓦解,余众分聚于两部。该部退保乌桓山(今内蒙古阿鲁科尔沁旗以北,即大兴安岭山脉南端,一说是时始因以为号)。北邻鲜卑。初臣服匈奴,岁贡牛、马、羊、皮张,逾期,则没其妻、子为奴。西汉武帝元狩四年(前119),匈奴为汉将卫青、霍去病所破后,遂附汉,被徙置于上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东五郡塞外,为汉侦察匈奴动静,汉置护乌桓校尉监领之。昭帝始元(前86—前80)年间,势渐强。因挖匈奴祖坟,为匈奴所败,又遭汉将袭击,遂叛汉,扰幽州。至宣帝(前74—前49)时,复降汉。到王莽新朝,因不堪征调之苦,重依附匈奴,联兵扰汉缘边诸郡。东汉光武帝建武二十二年(公元46年),乘匈奴内乱,破之,迫其北徙数千里,漠南地空。二十五年,在汉币帛重赂之下,大人郝旦等900(一作9千)余人复归汉,受封侯、王、君长者81人,被置于东起辽东,西至朔方的缘边十郡界,助汉击匈奴、鲜卑,使明、章、和三帝时边塞得以无事。大批骑兵以留作宿卫为名,被编为“乌桓胡骑”,由汉宿卫兵校尉直接控制,随从征讨。灵帝(167—189年在位)初,辽西、辽东、右北平等地乌桓兴起,其大人自称王。献帝初平(190—193)中,辽西乌桓首领※蹋顿统一诸部,组成联盟,势力渐强,并卷入中原封建割据战争,助袁绍破公孙瓒,受封单于。建安十二年(207),为曹操败于柳城(治今辽宁朝阳市西南),降众20余万被徙置内地,健壮者被编为骑兵,卓有战功,史有“三郡乌桓为天下名骑”之称。初处于原始公社末期,母权尚存。邑落首领称小帅,数百千落自为一部,由大人统领,推举产生,无世业相继。以大人名字为姓,故姓氏无常。以牧猎为业,追逐水草,不常其居,以穹庐为舍,食肉酪,衣毛毳。有牧猎所需之手工业,男制弓矢、鞍勒、兵器,女刺绣制毡毯。有农业,产稷及东墙(结实如稷子)。不识文字,刻木为记。俗敬鬼神,祀天地、日月、星辰、山川及先大人有健名者。其约法,违大人言者,罪至死。有私有财产,“各自畜牧营产”,不相徭役。南迁后,与汉人“岁时互市”,以牲畜、皮张换取生产生活用品。汉地之“精金良铁”及铁制工具、兵器、陶器、马具、铜镜、服饰、货币等传入该地,使其锻铁、制陶、酿酒等均获得发展。魏晋以后逐渐与他族融合,形成“杂胡”,但至唐代仍有称“乌丸国”者入贡,直至辽太祖二年(908),尚有耶律阿保机遣撒剌讨乌丸的记载。

猜你喜欢

  • 格桑土登旺秋

    1858—1916清末民初甘肃拉卜楞寺嘉木样四世活佛。藏族。生于金沙江畔之扎喜拉垅地方。5岁迎入拉卜楞寺坐床,由喜饶嘉措受沙弥戒。20岁赴前藏入哲蚌寺郭芒扎仓,以洛桑朗杰为师,学习4年返回多麦。43岁

  • 布依语

    我国布依族使用的语言。属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。使用人口约212万。主要分布在贵州省黔南和黔西南两个布依族苗族自治州和安顺地区及贵阳市郊。布依语分为黔南、黔中和黔西3个土语,或依次称为第一、第二和第

  • 哈尼族

    中国少数民族之一。有哈尼、卡罗、雅尼、※毫尼、碧约、※白宏、※和泥等自称。此外,尚有※锅锉、※哦怒、阿木、多泥、※卡别、※海尼等自称单位。汉族称其为※僾伲,史籍上称※和夷、和蛮、和泥、※窝泥、倭尼、俄

  • 尉迟婆缚婆

    见“李圣天”(1029页)。

  • 黎兵万户府

    元代海南岛兼管军事与民政机构。至元三十年(1293,一说三十一年,1294),阔里吉思平定海南岛后,奏准招募当地土人为黎兵建置,统千户所12翼。大德二年(1298)废,以其军入琼州军民安抚司。元统二年

  • 满楚克扎布

    解放前新疆旧土尔扈特南部落王公、四旗盟长。一称“满汉王”。巴彦蒙库之子。1岁时父死,袭位。由叔父多布栋策楞车敏(多活佛)代理政务。1930年,与喀喇沁部札萨克亲王贡桑诺尔布女乌静彬结婚。同年亲自主持盟

  • 叭阿拉武

    古代傣族传说中景洪地区开拓者。又作叭拉巫。相传出生在勐占巴纳管,系其母吃了牛王剩下的椰子,有孕而生。10岁时,外出寻生父牛王。6年后,返乡。时逢本地召勐(地方首领)逝世,头人百姓祷告天神,放出一辆马车

  • 蒙藏委员会驻藏办事处

    1949年前中央政府派驻西藏的办事机构。1940年4月1日在拉萨成立,隶国民政府蒙藏委员会,设处长、副处长、主任秘书、科长等,兼管国民政府交通部、教育部、中央气象局分别在拉萨设立的无线电台、国民小学、

  • 世职

    清代八旗制度中的一种官爵世袭制度。依其定例可分为两类:①世爵,即公、侯、伯、子、男、轻车都尉、骑都尉、云骑尉,其中又分为26等。此内,分两种情况:一是赐予“诰命”文书,得爵者子孙世袭原封之爵;一是赐予

  • 跳步扎

    蒙古喇嘛教寺庙举行法会时的一种宗教仪式。蒙古语,意为“驱魔散祟”。又译“跳布扎”,俗称跳鬼、“撵鬼”、“打鬼”。从西藏传入。流行于内蒙古、青海等地。大寺庙每年都要进行一次,一般选在正月或四月。以求驱鬼