唐、渤海、辽、金各自所置五京的合称。①唐至德二年(757)改西京京兆府为中京，以风翔府为西京，以成都府为南京，合原有东京河南府、北京太原府共为五京。 ②渤海国自大仁秀(818—830)建元定都始，先后建有上京龙泉府、中京显德府、东京龙原府、南京南海府、西京鸭渌府五京。 ③辽太祖耶律阿保机辽神册三年(918)，在契丹发祥地建都曰皇都(今内蒙古巴林左旗)。辽太宗会同元年(938)，改皇都为上京临潢府，升幽州(今北京)为南京幽都府(开泰元年即1012年改府名为析津)，改南京为东京辽阳府，圣宗统和二十五年(1007)增建中京大定府(今内蒙古宁城县大明城)。兴宗重熙十三年(1044)又升大同军节度为西京大同府，合称五京。④金初建都上京会宁府，天德五年(1153)，海陵王至燕京，以迁都诏告中外，改元贞元，改燕京为中都大兴府(今北京);以中京大定府为北京(今内蒙古宁城西南大明城);汴京开封府(原北宋首都)为南京;辽阳府为东京，大同府为西京，仍辽之旧。合称五京。
清代居住于蒙古高原南部之蒙古各部总称。因其居地位于蒙古中部戈壁南缘，故称。有内札萨克蒙古和内属蒙古之分。内札萨克蒙古有6盟24部49旗：(1)哲里木盟：科尔沁、札赉特、杜尔伯特、郭尔罗斯，10旗;(2
元代河名。又译那江、纳兀河、纳浯河、恼河、猱河。即今嫩江。世祖至元二十四年(1287)，叛王乃颜、合丹据有其地。同年和次年，元军连败叛军于此。
藏传佛教(喇嘛教)宁玛派之俗称。因该派僧人以红袈裟为僧装、戴红帽，故称。详见“宁玛派”(627页)。
藏语音译，意为“秘书处”。原西藏地方政府所属管理僧官的机墈。设仲译钦布(大秘书)4名，均为四品僧官。初凡僧官的培养、任免、升调，皆由其拟具名单，呈请噶厦转呈达赖喇嘛或掌办商上事务者核准任用。乾隆五十六
见“捕喝”(1854页)。
丧葬制度。行土葬。提倡速葬、薄葬。人死后，最多不能超过三天即埋葬。以早亡当晚葬，晚亡次晨葬为好。主张就地埋葬，俗谓“天下的土地，埋天下的回回”。当病人危亡时，请阿訇念“讨白”(忏悔词)，死后将亡人埋体
傈僳语音译。傈僳族在丧葬场合吟唱的挽歌曲调名。内容大多为表达活着的人对死者的哀思，其中包括叙述死者的生平，一生中经历的重大事件以及生前的为人品德等。若死者生病期间未受到很好照顾，则会受到歌手们的谴责。
古郡名。东汉建安二十年(215)置。治所在九原(今山西忻州市)。西晋惠帝时改晋昌郡，后复旧称。为并州六郡国之一，下领九原、定襄、兴中、广牧、晋昌5县。建武元年(304)，新兴匈奴人刘渊于左国城(今山西
?—1837清朝将领。蒙古正蓝旗人。伍弥特氏。嘉庆元年(1796)，以健锐营前锋、蓝翎长随军镇压白莲教起义。五年(1800)，升前锋校。六年，赴台湾镇压起义，升前锋参领，从破滑县。二十二年(1817)
元朝法酒。蒙古语音译。用以处死“犯人”。据叶子奇《草木子》记载，“法酒，用器烧酒之精液取之，名曰哈剌基”。该酒从葡萄酒中炼制，色清如水，冬不结冰，故以是否结冰辨其真伪。有剧毒，“饮之则令人透液而死”。