兀颜畏可
?—1220
金将领。隆安路(治今吉林农安县)猛安人。女真族。兀颜氏。初补亲军，充护卫，累官会州刺史。贞祐(1213—1217)初，为左卫将军、拱卫直都指挥使、山东副统军、安化军节度使。时山东义军蜂起，拥众不出。改镇西军，权经略副使，历金安、武胜军。兴定四年(1220)，改泰定军节度使，同年五月，蒙古军克兖州，战死。
金将领。隆安路(治今吉林农安县)猛安人。女真族。兀颜氏。初补亲军，充护卫，累官会州刺史。贞祐(1213—1217)初，为左卫将军、拱卫直都指挥使、山东副统军、安化军节度使。时山东义军蜂起，拥众不出。改镇西军，权经略副使，历金安、武胜军。兴定四年(1220)，改泰定军节度使，同年五月，蒙古军克兖州，战死。
见“大金得胜陀颂”(99页)。
史书对我国东南部分越人称谓。分布在浙南、闽北一带。据《太平寰宇记》引《临海水土志》：“安家之民，悉依深山架立屋舍于栈格上似楼状。居处、饮食、衣服、被饰与夷州民(台湾高山族先民)相似。”该书还说，三国时
匈奴语音译。汉代匈奴单于之妻的尊号。又译“焉提”、“阏支”。《史记·匈奴列传》司马贞索稳称：“匈奴皇后号也”。又引习凿齿致燕王书云：“匈奴名妻作‘阏支’，言其可爱如烟肢也。”王昭君出塞后，被封为“宁胡
见“穆亮”(2555页)。
?—1890清代甘肃临洮藏族首领。※赵正炖庶子(一说为侄)。其弟※赵坛袭土司职领兵在外时，曾以补用县丞代替土司衙署事务。狄道州城为回民义军攻占后，遂从军征战，被授副将职衔。回民义军被清军镇压后，养心返
蒙古语音译，意为“天”。又作腾吉里、腾格力。古代蒙古人信奉原始萨满教，相信万物有灵，尤敬天地，视天(腾格里)为宇宙万物的主宰、生命的源泉而加以崇拜，极为敬畏，遇事“必曰托着长生天底气力”，“彼所欲为之
即“万部华严经塔”(106页)。
明代白族诗人。字树秋，号畸庵。云南大理府邓川州(今洱源县邓川)人。明末庠生。目睹世事日非，不欲进取，筑室德源山下，称之畸庵，隐居其中，筑圃莳花，啸咏自适。与太和(今大理)诗人李赓龙往来唱和。著有《畸庵
清末学者。满洲镶白旗人。姓高佳氏。字养吾。历官内阁中书科笔帖式、度支部笔帖式。著有《字典校录》、《字雅选文》6卷及《恬知轩诗集》。
①怒语音译，意为“不翻悔”。解放前云南省怒江地区怒族土地买卖成交后举行的一种仪式。成交后，由买方请卖方和从中说合的人吃一顿酒饭，自是，买方便可以永远耕种。但买方日后出卖这块买进的土地时，仍要先征求原卖