唐代官员、文学家。字次山，号漫郎、聱叟，曾避难入猗玗洞，因号猗玗子。河南洛阳人(一说河南鲁山人)，鲜卑元氏。北魏宗室后裔，舂陵丞元延祖子。少居商余山，著《元子》十篇，故以元子为称。天宝十二年(753)第进士，复举制科。奉召，上《时议》三篇。擢右金吾兵曹参军，摄监察御史，为山南西道节度参谋。参与抗击史思明军，屯泌阳守险，全15城。以功迁监察御史里行。历水部员外郎、著作郎。益著书，作《自释》。后拜道州刺史，为民营舍给田，免徭役，流亡归者万余。进容管经略使，加左金吾卫将军。大历七年(772)，罢还京师。卒，赠礼部侍郎。为诗注重反映社会现实和人民疾苦，所作《舂陵行》、《贼退示官吏》等，受杜甫推崇。散文短小精悍，笔锋犀利，也多涉及时政，文风古朴。反对浮艳文风，主张发挥“救世劝俗”作用。原有集，已散佚，明人辑有《元次山文集》。又曾编选《箧中集》行世。参见“元次山集”(239页)。
兽毛皮褥。鄂温克语音译。流行于额尔古纳河一带，是使用驯鹿鄂温克人对用犴、鹿、熊、猞狸、野猪等各种兽毛皮制的褥子的统称。仅用犴腿毛皮做的，叫“陶克南南”;用狍皮制的曰“德格者”，流行于阿荣旗地区。
见“萧塔不烟”(2002页)。
见“西阳蛮”(696页)。
赫哲语音译，意为桦皮船。因以桦树皮制作得名。旧时今内蒙古、黑龙江省境内的鄂温克、鄂伦春和赫哲族皆以其作交通和渔猎工具，然各族制作不尽相同，称呼互异，大小和消失时间也不一。赫哲族在本世纪初所用之桦皮船较
河西回鹘驻牧于贺兰山(今宁夏境)地区的一部。见“河西回鹘”(1507页)。
碑铭。乾隆五十八年(1793)内阁侍读学士、军机处行走杨揆撰文，大将军福康安、参赞大臣海兰察等立碑。原存拉萨大昭寺前。碑文主要记述廓尔喀于乾隆五十三年(1788)侵犯藏界，五十七年(1792)令福康安
即“艋舺”(2457页)。
清代新疆伊犁军政长官。乾隆二十五年(1760)置。与伊犁将军同驻惠远城(今新疆霍城县东)，协其办理伊犁等处军政要务。自乾隆四十四年(1779)后，不常设，补放无定制。光绪十年(1884)裁。
?—1736清代四川杂谷土司。藏族。其祖于明代受封安抚使，康熙年内附，给予旧封。雍正五年(1727)，率士兵随清军西征，奋勇出力，以功，加宣抚使衔。乾隆元年(1736)病故，子苍旺袭职。
旧时云南西双版纳傣族封建领主对其附近一些少数民族进行统治和经济剥削的组织。详见“卡西双火圈”(547页)。