书名。清雍正十三年(1735)鄂尔泰等奉敕撰修，乾隆九年(1744)书竣。详载满族各氏族(惟不收皇族爱新觉罗氏)的源流世系、初居地及归附清皇室的年月。有乾隆间内府刊本传世。姓氏按姓分类，同姓者以本居地分类，各详其受氏之源及始居之地;同姓异居者以其地识之;赐姓者详其受赐之由。又蒙古、高丽、尼堪(汉人)、台尼堪(充当台丁的汉人)、抚顺尼堪(原住抚顺的汉人)等人员，入满洲年代久远者，注明情由附于满洲姓氏之后。每姓取勋劳茂著者冠冕于首，各系小传，其子孙有官爵以次附后。是研究明末清初东北民族分布及满族族源史的重要参考资料。
契丹习俗。在更迭首领时进行，时积薪为坛，行柴册礼，燔柴告天。有浑子部百人，入夜，以50人轮班当直，四鼓将尽，歌于帐前，号曰“聒帐”。
明代藏区部落名。其地在今甘肃岷州。宣德三年(1428)十一月，该族喇嘛烟丹癿等入朝贡马，赐以彩币表里、纻丝袭衣、靴袜等。正统十四年(1449)，僧人领占藏卜亦入朝贡马及方物，赐宴及钞、彩币表里等。后依
十六国时期汉(前赵)所设职官。刘聪即位后，于嘉平四年(314)定官制，设丞相(后改为相国)、太师、太傅、太保、大司徒、大司空、大司马，史称“七公”，分别由刘粲、刘景、王育、任煿、马景、朱纪、刘曜担任。
萨满教神祗之一。鄂伦春语音译。旧时流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。是管草的神，又称为夏天的神。20世纪初始出现，据说系自汉族地区传入。多数地区无神像，有的地区神像是画在布上的两个人形，左右为两个
建州女真诸部之一。又称完颜部、王家部。位于今辽宁省新宾满族自治县兴京老城镇东北，吉林省通化市西南王家大堡附近。辖地在佟家江及新开河、富尔等江流域，以农猎为生。明万历十六年(1588)，被努尔哈赤收服。
萨满教神祗之一。鄂伦春语音译。“勒”字亦作“乐”或“尔”。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。据说是主管人畜患癫痫病的神。神偶是在一块方布上画龙、蟒各两条，凶鸟两只，太阳、月亮各1：再用木刻1个1只
西域古国名。又作漂沙。王号“子合王”。王治呼犍谷(今新疆叶城县南阿克河河谷地带)。西汉武帝(前141—前87年在位)时有户350，口4000，兵1000。居民从事游牧，“随畜逐水草往来”。地生白草，剧
东汉乌桓首领。又作无何允。雁门(治今山西朔县东南夏关城)乌桓人。封率众王。安帝永初三年(109)秋，与鲜卑大人丘伦及南匈奴骨都侯，合众7千骑，攻五原(治今内蒙古包头市西北)，与太守战于高渠谷(又作高梁
见“耶律资忠”(1319页)。
土族东祁第十一世土司。青海民和(一说西宁州)人。※朵尔只失结后裔，※祁秉忠侄(一说秉忠之子)。明朝时袭西宁卫都指挥同知。崇祯十六年(1643)，李自成起义军贺锦部进逼西宁时，率军抗击义军。清顺治二年(