唐时对西洱河(今云南洱海)周围乌蛮六部落的总称。“诏”义为“王”或“首领”。其名称诸书所载不尽相同，一般多取《蛮书》、《新唐书》作：蒙巂诏(今巍山彝族回族自治县上半及漾濞、永平一部分)、施浪诏(今洱源三营及鹤庆、剑川一部分)、邆赕诏(今邓川县境)、浪穹诏(今洱源县境)、越析诏(今宾川县境)、蒙舍诏(今巍山彝族回族自治县下半及南涧彝族自治县一部分)。《通鉴》据《云南别录》，六诏作：蒙舍、蒙越、越析、浪穹、样备、越澹。今人研究认为“蒙越”相当“蒙巂”，“样备”相当“施浪”，“越澹”相当“赕”。初六诏兵力相埒，莫能相一，各有其长，故历代因之，以分其势。蒙舍诏在诸部南，故又谓之南诏。唐开元十八至二十五年(730—737)，南诏主皮逻阁在唐支持下相继兼并六诏，形成为统一势力。
即“张登发”(1182页)。
见“兴圣宫”(915页)。
古地名。比今地理，众说不一，或说为今介于元山、平壤之间的北大峰山脉;一说是分割今平安南道及黄海道与咸镜道南部及江原道北部之大关岭;有说为盖马大山之异名(包括向南伸延部分);或说为咸镜南道之薛罕岭。以上
?—1779清朝大臣。满洲镶蓝旗人。姓伊尔根觉罗氏。两广总督鹤年子。初由廪生捐工部主事。累官山西按察使。乾隆三十六年(1771)，擢户部侍郎，在军机处行走。寻赴四川办理军务，佐温福征金川。授四川总督。
元代蒙古宫廷祭祀习俗。蒙古大汗卒后，不封不树，即不积土起陵，树碑标墓，但派专人守护山陵，并进行祭祀。成吉思汗卒后，令※兀良哈万户世代守护其禁地。元代，自世祖以下已故诸帝山陵，各有酝都(宫廷盛载马乳的专
见“达密里部”(734页)。
明代瓦剌首领。有平章之衔。成化五年(1469)，举兵反对太师阿失帖木儿，率披甲之众400人至哈密城中屯聚，向屯驻把思阔(巴里坤)之癿加思兰服属。寻遣使随哈密、吐鲁番通贡于明廷。
萨满的主要神事活动之一。“得染”，赫哲语音译，意为“跳神看病”。今东北和内蒙古地区信奉萨满教的赫哲、满、鄂伦春、鄂温克等族，旧时民间认为，人生病是由于神鬼降灾所致，故家有人患病即请萨满跳神治病。赫哲族
?—1890清朝宗室、大臣。满洲镶蓝旗人。郑亲王※济尔哈郎八世孙。字竹坡。同治三年(1864)举人，七年进士。累迁侍读。光绪帝即位(1874)，疏请选师保以崇圣德，严宦寺以杜干预，核实内务府以节靡费，
见“抛盏”(1057页)。