内喀尔喀
见“内五鄂托克喀尔喀” (310页)。
见“内五鄂托克喀尔喀” (310页)。
见“博尔忽”(2150页)。
书名。清满洲镶黄旗萨迎阿任伊犁将军时部分奏折集。4卷。共收奏疏80篇。内容涉及道光末年新疆政治、经济、边务等事。叙事始于道光二十九年(1849)四月四日，止于同年七月五日。是研究当时新疆社会状况的重要
又名“阁道”或“复道”，古代西南山区交通设施名。多设于绝险之处峭岩陡壁之上，凿孔架桥连阁而成。《四川通志》载：“石鼓偏桥，即古秦汉制也。缘崖凿孔，插木作桥，铺以木板，覆以土，傍置栏护之。”有木栈和石栈
见“威正雅拜台吉”(1618页)。
苗族民间头人※寨老、※活路头、※牯脏头和※鬼师的总称。“四老”实行社会分工，分别负责带领生产劳动，调解纠纷，主持宗教仪式及祭祀活动，口授历史传说、诗歌、教育族人等。为自然形成的各种头领。不脱产，均为男
?—1656清初将领。满洲正黄旗人。爱新觉罗氏，景祖※觉昌安之兄索长阿三世孙。初随军征明锦州、宁远及入关败农民军李自成部。官至兵部侍郎。顺治九年(1652)，同都统噶达浑征蒙古鄂尔多斯部叛逃之多尔济等
郡名。隋大业四年(608)，炀帝平吐谷浑。次年，以其地之曼头、赤水二城置。辖境相当今青海共和、兴海、同德、玛沁等县地。治赤水城(今兴海县东南)。隋末大乱，地复入吐谷浑。唐贞观十年(636)，封吐谷浑王
壮族旧时葬俗。流行于广西右江流域。该地壮族凡正常死亡的老人下葬后，须由死者亲属坐在墓旁举行掷砖仪式，把一块砖头抛向远方，然后以砖头的落点至坟墓的中心点作为半径，绕坟画一个圆圈，再在圆圈的周围打上记号，
官名。清代在四川、甘肃等少数民族地区所置世袭武职土官，以当地头目充任，秩正五品。颁给印信、号纸，有不颁发印信仅给号纸者。职责是守土安民，修职贡，供征调，维持治安，惩办抢劫、偷盗和不法者。拥有土兵，有事
藏语音译，意为“王族”。指吐蕃赞普王室的嫡系家族。王族为官者称为“论”，故唐补国史则谓“吐蕃国法不呼本姓，但王族则曰论”。