哑蒙噶
15世纪藏族高僧。又作阿木噶、哑蒙噶巴。西藏聂塘人。据《明实录》载明朝大慈法王释迦也矢弟子。随大慈法王进京，遂留居京师。宣德元年(1426)，受明封为“灌顶净修弘智国师”。正统四年(1439)，加封为“西天佛子大国师”。赐诰命。六年(1441)，朝廷赐馆夫10人予以照料。时尊号“妙法诸修净慈普应辅国阐教灌顶弘善西天佛子大国师”。同年，代表已故大慈法王及其本人，出资助缘兴建北京西郊翠微山法海寺，因建寺有功，在《法海禅寺记》碑文中勒名永志。其事迹在藏文《四大寺志》中有载。法海寺碑今存。
15世纪藏族高僧。又作阿木噶、哑蒙噶巴。西藏聂塘人。据《明实录》载明朝大慈法王释迦也矢弟子。随大慈法王进京，遂留居京师。宣德元年(1426)，受明封为“灌顶净修弘智国师”。正统四年(1439)，加封为“西天佛子大国师”。赐诰命。六年(1441)，朝廷赐馆夫10人予以照料。时尊号“妙法诸修净慈普应辅国阐教灌顶弘善西天佛子大国师”。同年，代表已故大慈法王及其本人，出资助缘兴建北京西郊翠微山法海寺，因建寺有功，在《法海禅寺记》碑文中勒名永志。其事迹在藏文《四大寺志》中有载。法海寺碑今存。
西夏党项族出兵前卜法一种。夜间对羊焚香祷祝，再烧谷火散布于僻静处，次日清晨杀羊，剖视肠胃，若畅通则出兵无阻;羊心有血，则不吉。
明代在东北女真地区所置卫之一。永乐七年(1409)九月，与禾屯吉河卫同时设立，以部人哈升格为指挥使。《满洲源流考》将该卫与《明实录》所载失里绵卫，均作实勒们卫。
见“旱金莲”(1079页)。
清代为入藏清军经办粮食、军饷、军械的机构。驻藏官兵之口粮、薪饷、军械初由内地运送。乾隆五十三年(1788)，清军入藏驱赶廓尔喀，军运繁重，始设机构专司其事。自打箭炉出口，设理塘、巴塘、察木多、拉里、前
西域古国名(今克什米尔巴勒提斯坦)。西汉武帝(前141—前87年在位)时有户5000，口31000，兵8000。宣帝神爵三年(前59)始属西域都护。居民从事农业，种植葡萄诸果。地出铜、铁、银。能作兵器
又作“宝敦”，蒙古语音译，意为“大牲畜”。旧时蒙古牧民向封建主交纳赋税的计算单位。每个宝得的牲畜数量，依种类不同而各不相同。按规定，维护生活所必须的牲畜免交赋税，多余者一律交纳赋税。阿拉善旗以30只骆
?—926契丹开国初期大臣。为夷离堇楚不鲁子，是辽太宗※耶律德光族兄。契丹族。年幼时多疾，得太祖阿保机抚爱，长成，投阿保机帐下。神册六年(921)正月，受任惕隐，掌皇族政教。三年后，为南院夷离堇。天赞
1728—1791清代甘肃拉卜楞寺第二世嘉木样呼图克图。俗称吉美旺波。藏族。生于多麦南部同仁昂拉之赛康附近。其父阿旺南杰为尖扎部落官员。1742年被认定为前世转世灵童。5岁从多合·瑙务坚赞受居士戒。6
?—1172金大臣。本名撒曷辇，亦作撒合辇、撒改。又名乌古、大雅。上京(今黑龙江省阿城南白城)人。女真族。纥石烈氏。开元军节度使撒八之子。沉毅有谋略，娶梁王完颜宗弼女永安县主，深受宗弼钟爱。皇统(11
古州名。治所在今甘肃临洮。汉置狄道县，属陇西郡。晋改武始郡。隋初废，属金城郡。唐初属兰州。天宝三年(744)，置狄道郡，后改为州，属陇西道。宝应(762—763)初，设于吐蕃，号武胜军。宋熙宁五年(1