藏语音译。西藏贵族家族之一。又称“朵仁”。家族名称出自所居拉萨大昭寺唐蕃会盟碑前附近宅第名。在江孜以北地方拥有庄园。家族显要人物首推※康济鼐(?—1727)。清康熙五十九年(1720)，曾与颇罗鼐配合清军自阿里、后藏一线反击准噶尔军获胜，以功封贝子兼西藏地方首席噶伦，总理政务。其兄噶锡哇才旦扎西，侄意希策布登亦因其荫先后任阿里总管。康济鼐元嗣，雍正九年(1731)，其侄那穆扎尔色卜腾袭辅国公爵，任噶伦，后继承权入那穆扎尔色卜腾弟衮布波额珠若丹一系。衮布波额珠若丹子丹增班觉袭辅国公，任噶伦，并娶八世达赖喇嘛之妹为妻，地位更显。乾隆五十六年(1791)率代表团赴尼泊尔边境与廓尔喀军谈判，被袭执，俘送加德满都。清廷疑其与廓尔喀人有勾结，解除噶伦职务。五十七年，清将福康安攻入尼泊尔，索还丹增班觉，夺爵，令候审讯，旋宥之。再两传，于光绪二十五年(1899)，因其家族有一女参与用巫术谋害达赖喇嘛，禁该家族人入仕，遂微。
见“石抹气儿”(454页)。
见“阿的讷河卫”(1236页)。
即“勃极烈”(1584页)。
?—1207金大将。本名临喜。上京(今黑龙江阿城县白城)人。女真族。仆散民。左丞相※仆散忠义子。少以世胄，充近侍奉御。大定十五年(1175)，娶韩国公主，擢器物局副使，特授临潢府路赫沙阿世袭猛安。历近
旧时西藏地方封建政权为保证各驿站所需人畜差役随派随到而规定的一项制度。由负担※宗解和※萨璀差的※差巴按其负担的耕地※岗墩数，事先派出乘畜、驮畜和人夫轮流到交通要道各驿站等候，以便供持※乌拉牌票的过往官
萨满教神祗之一。赫哲语音译，亦作“浮合马法”，意为“天神”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。赫哲人旧时认为，遇难呈祥，患病得愈，渔猎丰收等，皆由于天神保佑赐福，故最崇拜天神。有的地区一族供一天神，
元代供奉八思巴帝师之殿堂寺庙。又作帝师寺、帝师庙、八思巴帝师殿。至元七年(1270)，世祖尊礼乌思藏高僧八思巴为帝师，十七年(1280)卒，赠“皇天之下一人之上开教宣文辅治大圣至德普觉真智佑国如意大宝
?—1664清初将领。蒙古族。哈尔图特氏。初为察哈尔部宰桑。天聪八年(1634)，察哈尔林丹汗败走，在西拉他拉大草滩(今甘肃天祝藏族自治县境)卒。率400户退守哈屯河，应后金使招，投后金，隶蒙古正蓝旗
匈奴官名。分左右。位在骨都侯之下。为匈奴异姓大臣，多由名族呼延氏、兰氏、须卜氏、丘林氏等贵族子弟担任。呼延氏居左位，兰氏、须卜氏居右位，主断狱讼，裁决之案面报单于，无文簿记录。
?—1790清朝将领。蒙古正黄旗人。姓额尔德肯氏。卫拉特蒙古人。都统巴图济尔噶勒子。原为杜尔伯特部宰桑，后投清，隶蒙古正黄旗。乾隆二十九年(1764)，由闲散授蓝翎侍卫，赐乾清门行走。从征准噶尔、霍集