明代东蒙古第一座黄教寺院。亦称大召(蒙语伊克召)、阿勒坦汗庙、格根汗庙、甘珠尔庙、释迦牟尼庙、银佛寺、无量寺等。万历七年(1579)，由蒙古右翼土默特部首领※俺答汗(阿勒坦汗)及其夫人三娘子在归化(今呼和浩特)主持修建，有蒙、汉、藏等各族工匠参加，明朝亦助以物料。八年，应俺答汗之请，由明神宗赐名为“弘慈寺”。当地习称大召。俺答汗崇佛，尊称格根汗，故该寺亦称阿勒坦汗庙、格根汗庙。寺内供奉一尊银制金饰的释迦牟尼像，故称银佛寺。明末，察哈尔部林丹汗及后金相继西进，归化城受战火摧残，但该寺幸存。清崇德五年(1640)，由古鲁格楚呼尔奉旨修缮扩建，奏请清太宗皇太极赐名为“无量寺”。康熙三十六年(1697)，由札萨克喇嘛内齐托音再次修缮，挂黄琉璃瓦。寺内铁香炉上铸有蒙古工匠姓名。寺院、佛像及诸文物为研究明清蒙古族的建筑、雕塑、铸造、绘画、蒙古佛教史和蒙藏汉关系史的重要依据。
明清时期湖广土家族土司。元末，明玉珍置，以张仲山任安抚使。明初因之，治所位于今湖北长乐县境内，隶容美宣抚司。洪武六年(1373)，因“洞蛮”向天富举兵反明，各土司皆坐降一级。七年，改长官司。十四年(1
氏族名。近代鄂温克族住地辉素木一带牧区仍残存的氏族之一。居今鄂温克自治旗、陈巴尔虎旗、阿荣旗、莫力达瓦达斡尔自治旗、布特哈旗、讷河等县的鄂温克人，17世纪初已由原始社会末期向阶级社会过渡，并在八旗封建
见“兀提剌耳”(111页)。
鲜卑族一支。源出东胡。东汉和帝永元(公元89—105年)中，北匈奴在汉、南匈奴联合打击下西迁后，鲜卑据有匈奴故地，并匈奴余众10万余落。长期杂处，相互融合，逐渐形成秃发氏。与北魏拓跋氏同源。原居塞北，
清末民初地方建置。位于辽河下游东岸，境域南北平均约90里，东西平均约80里。南与东南至盖平县界，东北至海城县界，西北至盘山县界。古为营州地。夏、商属青州。战国至汉属辽东郡。南北朝为后魏所据。隋入高句骊
见“忽必烈”(1487页)。
即“毗舍耶”(1649页)。
前177—104?西汉乌孙昆莫(王)。初，父难兜靡领部众游牧于敦煌、祁连间，约文帝三年(前177)，为月氏所杀，众多亡逃匈奴。时在襁褓，匈奴单于爱而育之。及长，西破大月氏，屡立战功。受单于令统其父众。
唐羁縻府名。岭南西道最高羁縻衙署。贞元年间(785—805)置，治所在邕州(今广西南宁)。初辖个羁縻26，个羁縻州。为峒僚人(今壮族先民，在越南称岱族或侬族)聚居区，属侬峒、黄峒者多。以其首领为都督、
?—1713清朝大臣。满洲正蓝旗人。伊尔根觉罗氏。珠瑚达之曾孙。康熙十一年(1672)，由赞理郎授理藩院主事。十四年(1675)，迁刑部员外郎。十九年(1680)，授监察御史兼袭佐领。后以判案不慎被革