弼勒古河卫
见“卜鲁兀卫”(21页)。
见“卜鲁兀卫”(21页)。
书名。明末清初回族经师※王岱舆撰。共分五篇：第一篇为提纲，总说本书的要义及其重要性;第二篇述“真一”，说明真主为独一的存在;第三篇述“数一”，说明天地万物的由来和圣人在天地万物中的尊贵;第四篇述“体一
皇族。古已有之。《史记·孙子吴起列传》：楚“悼王死，宗室大臣作乱。”清代制度，只有清太祖努尔哈赤之父显祖塔克世的直系子孙始得称为“宗室”，天聪九年(1635)始定是制。此中，又以帝系为“万支”中之本，
晋代鲜卑叱卢部首领。见“叱卢”。(542页)。
见“李克用”(1034页)。
南齐地志学家。武陵人。撰有《武陵记》、《沅陵记》、《沅川记》等地志，又有《神壤记》，均享有盛名，大多已佚。有些内容已由王谟辑于《汉唐地理书钞》或由陈运溶辑于《荆湘地记》中。在《史记正义》、《后汉书注》
见“纥便部”(945页)。
金元时期的征兵制度。“签”亦作“佥”。凡汉军，有事则签取于民，事已则或亦放免。每遇战争或边事，民家丁男，凡强壮者，尽取无遗，曾激起人民强烈反抗。元光(1222—1223)末，备潼关黄河，又签军，诸使者
春秋时白狄鼓氏都城。位于今河北省晋县西北。晋悼公(前573—前558年在位)时，白狄东迁，鼓氏进至今河北晋县西，建都昔阳亭。周景王十八年(前527)，遭晋正卿中行穆子(荀吴)围攻，鼓氏食尽力竭而降，鼓
唐朝突厥族将领。又作史献。阿史那元庆次子。长寿元年(692)，其父为来俊臣诬告谋反被杀后，流配崖州(今广东琼山县东南，《新唐书》作流配振州)。长安(701—704)中，被召还，累任北庭大都护府大都护，
萨满教巫者的一种。鄂伦春语音译，对仅为人祈祷“治病”者的称呼。旧时流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区，但为数不多。不分年龄、性别皆可充当，多是天花、麻疹患者病愈后为之。据说其能请到的神只几种，专治别