唐代回鹘汗国第七代可汗。即��跌骨咄录。䒽跌氏，又作阿跌氏。少孤，为大首领所养，辩敏材武。历仕天亲、忠贞、奉城可汗次相、��跌都督。天亲可汗时(779—789年在位)，数主兵，有战功，为诸部所尊畏。贞元六年(790)，以叶护公主等毒杀忠贞可汗，起兵杀篡位者，扶立忠贞可汗之子阿啜为奉诚可汗，与大相颉干迦斯辅佐之。屡出征吐蕃，数获胜，声望倍增。十一年(795)，奉诚可汗卒，无子。被部人拥为可汗。依俗复娶※咸安公主。自此，回鹘可汗由药罗葛氏转入䒽跌氏。同年，遣使赴唐。被册封为爱滕里逻羽录没密施合胡禄毗伽怀信可汗(又作登里罗羽录没密施合胡禄毗伽怀信可汗、腾里逻羽录没密施合胡毗伽怀信可汗，意为“天命伟大英勇幸福全民的圣智可汗”)，简称怀信可汗。在位时，起用粟特胡，弘扬摩尼教。回鹘汗国日益强盛。在与吐蕃的争战中屡获胜，取凉州、占北庭、龟兹，向西扩境至拔贺那国(今费尔干纳)，重开东西交通。永贞元年(805)卒，子俱禄毗伽嗣。
即“乞剌斯八斡节儿”(126页)。
指在两个相距较远的驿站之间设置之驿站。清制，台站除正站外，有时亦设腰站，蒙古语称“扎古尔玛克”或“哈必尔噶”，根据人员、设备来区分。一般规定，正站为50家，称“塔宾格尔”，腰站为20家，称“和林格尔”
①拉祜语音译。解放前云南省澜沧县糯福区拉祜族村寨所设西方教会的代理人。一般各村寨皆有一名，秉承教会旨意，对拉祜族广大群众进行种种麻醉性宣传，并进行种种剥削，如强迫或欺骗教徒交纳“讨福钱”、“担福钱”、
清末，地方政府在土族地区征收赋税时，将百姓按财产多寡所划分的等级。分为四班或五班，入第一班者最富有，二班次之，末班最穷。反映出社会上贫富不均，阶级分化现象较前突出，并产生了一批新的地主。
即“蒲昌海”(2319页)。
撒拉语音译，“阿姑”为对姑娘的美称、爱称，“尕拉吉”意为“黑丫头”。青海循化等地撒拉族民间故事。由讲述者低声吟唱，叙述美丽姑娘尕拉吉与长工高斯古日阿吾彼此相爱，高斯古日阿吾因常领村里穷人反对地主，被地
明、清四川土司名。明天启元年(1621)，由石砫宣抚司升置。以原宣抚使马千乘子马祥麟晋为宣慰使，治石砫(今四川石柱土家族自治县)，管辖溪洞蛮民(今土家族等)。明隶重庆府(治今重庆市区)，清隶夔州府(治
宋代对安化州少数民族的称呼。安化州，大中祥符九年(1016)，以抚水州改置，故亦称※抚水蛮。以蒙姓为酋长，民有区、廖、潘、吴等姓。其民曾屡起事，反抗官府。绍兴三年(1133)，蒙全剑等集800余人反官
明朝边将。朝鲜族。李氏。辽东总兵官李成梁第四子。以父荫历都指挥佥事。从兄李如松征宁夏，先登有功，累进都督佥事。历任广西、延绥总兵官。
甘肃省方志，清康熙二十六年(1687)，张瓒(云南武定县人，康熙二十四年任河州知州)奉命重修，未见刻本。四十六年(1707)，王全臣复重修。是志以河州为主，兼及循化、贵德地区。分地理、食货、建置、灾祥