伊斯兰教著名古寺之一。又称光塔寺。俗称狮子寺、龙凤寺。位于广州。与泉州清净寺、杭州真教寺、扬州清真寺并称为中国东南地区四大古寺。相传始建于唐贞观年间，一说建于宋代，元朝至正十年(1350)以及明清两代，乃至1935年曾多次重修。院内有望月楼、东西长廊、大殿、浴室等设置。大殿为中国宫殿式建筑。光塔耸立在寺院右前方，乃阿拉伯式建筑。光塔本“邦克塔”之谐音，乃中国伊斯兰教最大者。初见于南宋岳珂的《桯史》，为侨居中国之穆斯林所建，古称“番塔”。露出地面总高36.3米，形圆似蜡烛，下层为烛身，上层为烛心，中为实心柱。外层光滑，全部砖砌，塔内有梯，为螺旋形，有出入二道，塔顶有宣礼楼。塔尖原有金鸡，以鸡翼之倾向，觇风候。入夜点灯其上，以导归帆。明洪武二十五年(1392)七月，金鸡为飓风吹落。风格独特，为国内少见。寺内原有元朝官吏郭嘉于至正十年所撰《重修怀圣寺记》碑，为中国礼拜寺之较早记录，是断定该寺建筑年代之重要依据。寺所在地为广州著名风景区，被称为“羊城八景”之一。
藏传佛教寺院。又称托定寺。建于11世纪初。地处西藏札达县(旧称扎朗宗)。为阿里赞普意希约倡建，据考证系仿桑耶寺。曾是大译师仁钦桑布的驻锡地，古印度佛教僧人阿底峡曾于此传法讲经。原藏许多珍贵文物，后遭毁
书名。英文原名《Kwiechowand Yun-nan Provinces》。英国传教士克拉克(G、W、Clark)著。1894年“上海信使”社出版。全书296页，共分13个专题。内容包括：苗、回、布
蒙古族喝的肉汤。出自《蒙古秘史》，蒙古语音译，同书亦音译作暑冽。《华夷译语》、《鞑靼译语》等译作书连。在茶叶传入蒙古之前，或在缺乏茶叶的情况下，蒙古族除了饮用奶、酸奶和奶酒之外，亦饮用肉汤解饥渴。《蒙
明代东蒙古部名。意为捕獭者。明中期，服属满都鲁可汗。其首领鸿郭赉因惧失去领地属民，出面离间满都鲁与其侄孙孛罗忽济农的关系，被满都鲁杀死。
东晋南北朝时期北方部落名。又作叱吕引、叱吕勤，简译作俟吕或叱吕，误作侯吕或候吕。源于东胡鲜卑，首领称“大人”。其一支5000余户在拓跋什翼犍时(338—376年在位)由首领渴侯率领投鲜卑拓跋氏，世代在
见“松桃县”(1295页)。
见“敦罗布旺布”(2270页)。
明代僰人反明首领。四川叙州(治今四川宜宾市东北)人。身材魁伟，通汉语，晓汉文。正德十二年(1517)，与彝族妇女米浪联合，自称蛮王。率乌撒(今贵州威宁彝族回族苗族自治县)、芒部(今云南镇雄县)、筠连(
契丹官署名。契丹开国初，※耶律阿保机于天赞元年(922)创※宫卫制(斡鲁朵)。新帝即位，置专有宫卫，宫卫内“设官府，籍户口，备兵马。”构成独立军事、经济单位。主要任务“入则居守，出则扈从，葬则因以守陵
见“白霫”(596页)。