明代蒙古官名。蒙古大领主委任的属部首领。王士琦※《三云筹俎考·夷语解说》云：“恰，与首领同”，“首领，是各台吉门下主本部落大小事情断事好人”。科瓦列夫斯基《蒙俄法词典》及田清波《鄂尔多斯词典》释其义为“侍卫、卫兵、扈从、副官”。※俺答汗的义子、近臣脱脱即有“恰”的称号，称为达颜恰，明人称之为恰台吉，属部驻牧于妥妥城(今内蒙古托克托)一带，本人经常跟随俺答汗左右，并多次奉俺答之命出使明朝和西藏，完成艰巨的使命。受蒙古领主信任的汉人亦可担任此职务，如白莲教徒赵全投靠俺答汗后，成为当地汉人的头领，充当俺答汗的谋士，被封为“把都儿恰”(《万历武功录》明刻本误作把都儿哈)，领汉人万余，开荒种地，交租纳粮，并为俺答汗修筑城堡和宫殿。
东晋南北朝时期北方部落名。亦作阿大干、阿若干、阿薄干等。源于鲜卑族。原游牧于阿步干山(今甘肃皋兰县南50里)，依山为号，并以为姓氏，首领称“大人”。柔然汗国兴起后，成为柔然的一个部，部分入吐谷浑，有少
德昂语音译，亦作布列、布雷。为分布在云南潞西、陇川等地德昂族的自称，属“别列”支系。信奉小乘佛教中忌戒较严的※“左抵教”和※“多列教”。其妇女剃发，裹黑布包头，戴大耳坠、银项圈，又因其妇女筒裙颜色中红
见“木八剌沙”(258页)。
清代蒙古地区由蒙古地方盟旗、苏木敷设的台站。又称苏木台站，以别于政府拨款和掌管的※中央台站。其经费、设备、站户由主办的盟旗、苏木自行负责。其设置是对中央台站的补充。主要是盟、旗、苏木内部的交通运输线。
1263—1309元朝大臣。康里人。康国王牙牙之子。世祖至元十三年(1276)，入宿卫，赐以田土人户，家兴和之天成(今山西天镇)。以谨守臣职，受命掌门卫。二十四年，乃颜叛，奉命说服东道诸王纳牙勿从叛，
清朝将领。又作猷吞。达斡尔族。姓孟尔丁氏，西布特哈正黄旗宜卧奇屯(今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗)人。善用强弓，勇力过人。曾在木兰围场射虎1只，为高宗弘历所赏识。乾隆二十年(1755)，从征伊犁，因解
西藏境外信奉喇嘛教各民族进藏布施的一种宗教活动。滥觞于16世纪末，随格鲁派在蒙古地区传播而渐盛。早期常与西藏教派斗争、政治情况始有转变。以蒙古族布施活动为最频繁，规模最大。卫拉特蒙古尤为活跃，常至数百
见“铁骊”(1877页)。
即“虎斯”(1384页)。
官署名。契丹灭亡前夕，保大三年(1123)正月，奚王回离保率军自南京(今北京)逃出，至箭笴山自立，称“奚国皇帝”，改元“天复”，分司建官，置奚、汉、渤海三枢密院。是年五月，回离保被杀，该政权瓦解。