悦大坚部
东晋十六国时期陇西鲜卑之一支。以部落首领悦大坚领部而得名。原居于龙马苑(似在今甘肃鄣县西40里龙马山一带)。东晋义熙五年(409)，悦大坚率众5千归附西秦乞伏乾归。参见“陇西鲜卑”(1255页)。
东晋十六国时期陇西鲜卑之一支。以部落首领悦大坚领部而得名。原居于龙马苑(似在今甘肃鄣县西40里龙马山一带)。东晋义熙五年(409)，悦大坚率众5千归附西秦乞伏乾归。参见“陇西鲜卑”(1255页)。
古代蒙古社会禁忌之一。蒙古人素敬火，视之为幸福和财富的赐予者，是纯洁的象征，可祛除不祥，是每家每户的保护者，故视火为神圣，禁止用刀触火，用刀到锅中取肉，或在火旁用斧头砍物。认为这样火就不会熄灭，故凡违
1898—1959清代青海地区藏传佛教活佛。光绪二十年(1894)，罗桑雪智旺秋嘉措圆寂后，隔数年以后被选为转世灵童，即土观呼图克图七世。藏族。今甘肃省古城人。民国元年(1912)，因赞诩共和被加封为
西夏官署名。是七等司品以外的机构，同次等司。有学正主其事，设博士。
书名。蒙古语称“额尔德尼·额利赫”。蒙古编年史。喀尔喀蒙古土谢图汗部左翼后旗协理噶尔丹台吉编著。成书于道光二十一年(1841)。该书记载了哲布尊丹巴呼图克图一世及其以前十五世的佛事活动。除叙述蒙古一般
清末官员。满洲正黄旗人。姓颜札氏。字可庵，号幕巢馆主人。官农工商部员外郎。著有《人海见闻录》、《幕巢馆诗钞》、《曼珠沙室文集》、《曼珠沙室诗剩》、《兰雪吟》及《茫茫吟》。
参见“镇南关”(2511页)。
“胡”泛指中国古代北方和西方的游牧和半游牧民族。这里具体指战国时赵国北邻之东胡、林胡、楼烦;“服”指这些民族所着服饰，其服上褶下裤，戴武冠，系具带，足穿靴，便于骑射;“骑射”指各族牧猎和作战的方式。赵
契丹部族名。辽圣宗时(982—1031)以所俘民户置，为圣宗三十四部之一。其部民原为契丹皇族诸宫卫奴隶，后户口蕃息，又值圣宗释免奴隶，以置部，取得平民地位。设节度使统领，隶北府。部族军属东北路统军司。
见“山寨夷”(119页)。
藏语音译。解放前藏族商号名。由西藏昌都芒康县邦达地方的世袭头人邦达养培开办。因该头人曾出钱买得西藏地方政府四品官位，曾任原西藏地方政府驻亚东商务总管，代表噶厦政府经办进出口贸易，享有免交进出口税、支派