十六国时期前燕国主。昌黎棘城(今辽宁义县西北)人。鲜卑慕容氏。字宣英。※慕容皝次子。才兼文武，干略过人。晋咸康元年(335)，立为世子。三年，立为王太子，封安北将军、东夷校尉、左贤王。曾统军败段辽，破夫余。穆帝永和四年(348)，即燕王位。次年，被晋封为幽冀并平四州牧、大单于、燕王。六年(350)，攻拔后赵之蓟城。八年(352)，擒冉闵，斩于龙城，破魏都邺城，灭冉魏。迁都于蓟(治今北京西南)，称帝，建元元玺，设置百官僚属。后徙都于邺(今河北临漳西南邺镇)。继遣慕容恪、慕容尘讨段龛，破广固，徙鲜卑、胡、羯三千余户于蓟。又派慕容垂等讨丁零敕勒于塞北，斩获甚多。遣兵入据河南诸郡，连败东晋军。因大事征调，令每户留一丁，欲强征150万大军攻晋，激起人民反抗，为缓和矛盾，放宽常赋。在位期间，为前燕极盛时期，有今河北、河南、山东、山西、安徽、江苏、辽宁之一部分。重视文化教育，立小学于显贤里，以教帝王贵族子弟。雅好文籍，著述40余篇。晋穆帝升平四年(360)，卒，追谥景昭皇帝，庙号烈祖。
明代在东北女真地区所置卫之一。嘉靖(1522—1566)间设。《满洲源流考》改作喀巴卫，并说清代喀巴岭，在凤凰城(今辽宁省凤城县)西南30里。
见“阿里麻里”(1224页)。
官名。明初置，始分设于六科，永乐以后专属翰林院。先进士中文学、书法兼优者为之。清沿其制，顺治三年(1646)定制，每科新进士殿试后，由内三院题请皇帝从中选文学兼优、年富力强者为之。入翰林庶常馆学习，称
满族旧时习俗。流行于东北及京师地区。限于妇女参加，一般在每年夏历正月十五日或十六日举行。届时妇女结伙出游，充街塞巷，或步平沙或走桥，谓之“走百病”或“消百病”，意在甩掉疾病。又联袂打滚，谓之“脱晦气”
见“缚喝”(2416页)。
藏传佛教格鲁派(黄教)在后藏的最大寺院。又作扎西伦博寺等。寺名为藏语音译，意为“吉祥须弥”寺。初建时曾名“岗坚曲批”，意为“雪域兴佛”寺。常同拉萨三大寺并称为西藏四大寺。位于日喀则附近尼色山麓。明正统
宋代藏传佛教名僧。藏族。佛教后宏期首创人拉勤贡巴饶塞十弟子之一。11世纪后藏人。学法有成，于今后藏夏鲁寺地建坚公寺，以宏扬佛教。因初无寺僧，内只有空立木梯，故又称坚公齐东囊东寺。后以罗顿多吉旺秋出家为
见“契苾歌楞”(1566页)。
唐代吐谷浑王族。慕容氏。※慕容曦皓子。开元二十六年(738)，父卒，嗣立，袭爵。至德三年(758)后，安乐等州为吐蕃所占据，吐谷浑部众被迫东迁，散在朔方、河东境。
金代早期官名。女真语音译，“忽鲁”为“统领”之意，“勃极烈”意为“官长”，合为“统领官”、“统帅”、“将军”之意。《金史·国语解》谓：“统领官之称。”阿骨打建国后，设谙班、国论、阿买、昃四勃极烈共掌国