木罗贝
桦皮船。鄂伦春语音译。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。旧时鄂伦春人传统的水上交通工具，也是其捕渔和狩猎工具之一。制法：先用几十根长短松木作船骨架，把夏天扒下经加工的桦树皮用马鬃绳缝接，包裹在骨架上，再用木条将船舷桦皮夹住，以木钉固定。桦皮接合和钉眼处，用松脂堵塞，以加热烙铁溶化松脂粘牢，使不漏水，即成。形如柳叶，大的长约5米，宽处一米五六，可乘4—5人;小的长约3米，宽1米。以两头呈锹形的松木浆划之，顺流时速约50华里，逆水行约20余里。可使用2—3年。
桦皮船。鄂伦春语音译。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。旧时鄂伦春人传统的水上交通工具，也是其捕渔和狩猎工具之一。制法：先用几十根长短松木作船骨架，把夏天扒下经加工的桦树皮用马鬃绳缝接，包裹在骨架上，再用木条将船舷桦皮夹住，以木钉固定。桦皮接合和钉眼处，用松脂堵塞，以加热烙铁溶化松脂粘牢，使不漏水，即成。形如柳叶，大的长约5米，宽处一米五六，可乘4—5人;小的长约3米，宽1米。以两头呈锹形的松木浆划之，顺流时速约50华里，逆水行约20余里。可使用2—3年。
书名。一作《成吉思汗的箴言》。蒙古汗国将成吉思汗生平告诫子弟臣下的训言，用押韵诗形式记存下来的语录书。曾有手抄本。蒙古黄金家族、勋戚和属下官员奉之为行动准则和断事依据。每遇国有大事、必集会宣读，按其中
吐蕃将领。赞普赤松德赞(755—797年在位)时人。随军征战至夏州(今夏河)，任统帅驻军该地，后定居甘加区的卡加(又称“喀加”)。其后裔分散于岗岔、南木拉、合作、甘加、扎尤、卡加六大部落，谓之“卡加六
见“博迪达喇”(2153页)。
元世祖忽必烈与阿里不哥叛军的战役之一。昔木土脑儿为漠北地名，又译失木鲁、失木里秃、失亩里秃、失木秃、失门秃，意为“有蚊之地”，位于今蒙古国苏赫巴托省南部。中统元年(1260)，忽必烈于开平(今内蒙古正
清代官署名。综理民族事务及外交的中央机构。崇德三年(1638)，更蒙古衙门设置。顺治十六年(1659)，隶礼部。十八年(1661)，改与六部齐等，设尚书、侍郎、额外侍郎等职官，以满族人为主，蒙古人为辅
中国南方少数民族之一。有“勉”、“甘迪门”、“坳标”、“拉加”、“炯奈”、“金门”、“藻敏”、“布努”等不同自称和“盘瑶”、“过山瑶”、“茶山瑶”、“花蓝瑶”、“背篓瑶”、“八排瑶”、“板瑶”、“白裤
即“蒲昌海”(2319页)。
清代西北蒙古驿道。康熙五十八年(1719)春，从杀虎口至鄂勒斋图郭勒设35台，秋从鄂勒斋图郭勒到察罕叟尔新设12台。共47台。调17000余蒙古丁员到阿尔泰军台服役。47台是：一、杀虎口，二、二十家，
元明两朝掌管回回天文历法的机构。又称“回回司天台”。多由回回学者主事。元世祖至元八年(1271)，始设回回司天台于上都(今内蒙古正蓝旗东闪电河北岸)，以札马鲁丁为提点。十七年(1280)，置行监。皇庆
亦作“挞不也”、“塔不也”、“塔不烟”。契丹语音译，意为“耕田者”，后被借入女真语中。此词在契丹语中，应产生于辽太祖耶律阿保机祖父匀德实开始教民稼穑时，被女真语借入，亦可能在金献祖完颜绥可徙居海古水，