清初将领。亦作豆斗、头头、斗斗。满族。爱新觉罗氏。清太祖※努尔哈赤孙，广略贝勒※褚英长子。初封台吉。后金天命七年(1622)，从大贝勒代善防守广宁(今辽宁省北镇)。九年，随代善迎护喀尔喀巴约特部台吉恩格德尔内附。封贝勒。天聪元年(1627)，从贝勒阿敏等征朝鲜，迫国王李倧请和。拒阿敏进取朝鲜王京之议，从众贝勒定盟回师。三年，从太宗伐明，败满桂军，焚通州，逼北京，败山海关援军于蓟州。驻兵遵化。五年，谏言举贤能，辨是非，求公允，直言时政。七年，监筑碱场城。迎孔有德、耿仲明归降。献策，先破朝鲜，后征明朝。八年，驻防海州。清崇德元年(1636)，晋封多罗平安贝勒，驻海州河口。从太宗征朝鲜，略皮岛，攻铁山，克取江华岛。三年，监筑辽阳、都尔鼻(今辽宁彰武)城。副扬威大将军岳讬伐明，破黑峪关、古北口等地，后代已故岳讬总军务，转战北京、山西和济南。四年，分掌礼部事。从济尔哈朗略锦州、宁远。五年，同睿亲王多尔衮督义州屯田。六年，攻广宁、败松山、锦州援军。因从睿亲王远离围城，遣兵私归，受罚。七年六月卒。
见“锡伯族”(2364页)。
吐蕃部落名。又作浑末。系由唐时随吐蕃贵族出征河陇地区的奴隶组成。《资治通鉴》载：“嗢末者，吐蕃之奴号也。吐蕃每发兵，其富室多以奴从，往往一家至十数人，由是吐蕃之众多。及论恐热作乱，奴多无主，遂相纠合为
清代驻京以及蒙古地区佛教僧职名。清代蒙古寺庙较多地区或按所在行政区划或跨越行政区，置喇嘛印务处于某一大寺，设掌印札萨克达喇嘛，处理所辖地区政教以及寺与寺之间事务。也是当地政教合一的掌权者。京师设掌印札
清代四川孔撒女士司。藏族。已故孔撒土司俄朱彭错之女。光绪二十七年(1901)，父卒，废其母，招德格头人之子入赘，生二子。后逐其夫，假以长子俄朱宜美多吉名为土司，实自掌土司权，复乘麻书土司死，幽禁麻书土
即“沙卑城”(1128页)。
参见“察拉克”(2473页)。
?—1601明代侗族农民起义首领。贵州黎平县人。侗族。曾为生员。二十八年(1600)，与同县草坪寨侗族石篡太联合起义，周围侗族纷纷响应。自称“天皇上将”，封石篡太为“太保”。率义军首攻上黄堡，并以诱敌
见“秃里”(1082页)。
南诏弃吐蕃归唐朝之盟。唐贞元四年(788)，南诏第六世王异牟寻不满吐蕃对其重敛赋税，夺诸险要立城堡，岁征兵以助镇防。因纳清平官郑回“自昔南诏尝款附中国(唐朝)，中国尚礼义，以惠养为务，无所求取。今弃蕃
波斯语音译。又译为“阿衡”、“阿洪”、“阿浑”等。原意为“教师”。在通用于波斯语的穆斯林中，是对伊斯兰教学者或教师的尊称。在中国为伊斯兰教宗教职业者的通称。常有教长、宗教首领、掌教之意。一般主持清真寺