武帝灭亡卫氏朝鲜之战。故燕人卫满，趁汉初燕王卢综反入匈奴之机，聚众千余亡奔朝鲜，投朝鲜王箕准，获封地百里，受命守西边。待人众势强，遂于汉惠帝元年(前194)，以武力夺取箕准朝鲜王位，建卫氏朝鲜。时汉惠帝与高后初稳定中原局势，无力东顾，遂纳辽东太守奏谏，约满为外臣，“保塞守边”。满因得兵威、财物，侵掠近旁小部族，扩地“方数千里”。时奉汉廷甚恭。待传至其孙右渠，亡奔朝鲜之汉人益多，渠乃骄纵不羁，既不向汉廷朝贡，又不遵守其祖父满与辽东太守所订不得阻止其旁诸小部族朝见汉天子之约。元封二年(前109)，武帝遣涉何往责之，以右渠拒不奉诏，并发兵攻杀辽东东部都尉涉何，遂于是年秋发兵六万征之。兵分两路：一路从齐(今山东)渡海;一路出辽东，初战皆失利。后数月，以朝鲜路人、相韩陶、将军王唊等亡投汉军，右渠内部分化。翌年夏，“尼溪相参”使人杀右渠降汉。时都城王险城(今朝鲜平壤市)在大臣成已率领下仍固守，汉左将军荀彘派右渠子长、路人子最告谕其民，诛成已，遂亡卫氏朝鲜。武帝于其地分置真番、临屯、乐浪、玄菟四郡。
喀什清真寺名。一称艾提尕尔寺。明正统七年(1442)喀什王沙克色孜·米尔扎后裔建。嘉靖十六年(1537)前后，乌不里哈德尔·米尔扎阿尔伯克扩建，成为能做主麻聚礼大寺。清同治十一年(1872)，阿古柏调
见“卡班巴伊”(547页)。
我国德昂族使用的语言。属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支。德昂族有15426人(1990)，主要分布在云南的潞西、镇康、保山、瑞丽、陇川、梁河、盈江和永德等县。国内与它相近的语言有佤语、布朗语、克木语等。
三国时休屠胡(屠各胡)首领。居凉州(治姑臧，今甘肃武威)。魏正始元年(240)，率族众2千余户至雍州(台长安，今陕西西安市西北)，归附于魏，被置于安定之高平(今宁夏固原)，设西州都尉为民保障。
清代基诺族的他称。史载其俗与白族、傣族相近，居于云南思茅(今基诺族主要居住于西双版纳傣族自治州景洪县基诺区及其附近)。男穿麻布短衣裤，女穿麻布短衣桶裙。男以红黑藤篾缠腰及手足。发留左中右三撮，故名。
北洋军阀、国民党和日本侵略者强迫鄂伦春族青壮年男子组建的地方武装。初称“山林游击队”或“栖林游击队”，日伪时期改用是名。民国十四年(1925，一作十三年)始建。辛亥革命后，鄂伦春族社会仍沿用清代路佐组
蒙古族祭火神的供品。蒙古语音译。古代蒙古族信仰萨满教，火神是其崇拜的神祗之一，故有祭火的传统习俗。自佛教传入蒙古后，祭火之俗不变，仅加入佛教内容或由喇嘛诵经祭火。阿玛斯是其传统祭火供品之一，以黄油和大
见“萨仑的斤”(2010页)。
书名。清末民国初戴锡章撰。28卷，编年体史书。内容起自党项初兴，夏州定难军节度使时期至西夏建国始末。取材以陈崑《西夏事略》为主，辅以吴广成《西夏书事》、张鉴《西夏纪事本末》、周春《西夏书》等，并广采宋
汉代官名。武帝(前141—前87年在位)初置。统领由归附之匈奴人编组的※池阳胡骑(屯池阳，今陕西泾阳县西北，故名)。俸2千石，下领丞、司马。